小雅

圖片轉貼自:http://www.jxcn.cn/34/2006-9-18/30048@254278.htm

[ 本帖最後由 小雅 於 2009-7-20 01:23 編輯 ]

小雅

當來下生彌勒尊佛
  
   
　
藏名譯音：姜木巴 貢波

譯意:慈氏怙主

咒語:嗡 布達 美知以勉 梭哈

　

正遍知者兩足尊

天人世間無與等

十力世尊甚希有

無上最勝良福田

其供養者生天上

稽首無比大精進

待續

[ 本帖最後由 小雅 於 2009-7-20 18:37 編輯 ]

小雅

　彌勒菩薩梵名「梅紀利呀」，譯作「慈氏」，意為「慈無能勝」。

以生生世世修習慈心三昧、慈行救度眾生之本願所行而得名。將來當繼釋迦牟尼佛之後，在此世間成佛，為賢劫第五尊佛，所以又稱為一生補處菩薩、補處薩埵或彌勒如來。

經云：其早釋尊出世四十二劫，奉仕于思善佛，早已成佛，現住兜率內院，說法化行，經過五十六億七千萬年後，人壽八萬歲時，將再降生于閻浮提，於龍華樹下成道，開三大法會，濟度一切在釋尊出世時所沒有濟度的眾生。

所謂龍華三會，就是要等待彌勒菩薩的降生濟世。彌勒佛初一會說經時，有九十六億人，皆得阿羅漢道。第二會說經時，有九十四億比丘，皆得阿羅漢。第三會說經，九十二億沙門，皆得阿羅漢。說法滿六萬歲，方入涅槃。正法住世六萬年。

彌勒菩薩，一頭二臂身金色，兩手結說法印，風空二指各拈龍華樹花梗，使莖各上繞至肩，而苞開齊耳際。右苞置千輻金輪，左苞置軍持寶瓶。頂有菩提佛塔，珠寶瓔珞飾，天衣彩裙，極為莊嚴。雙足下垂踏於蓮花月輪上，表迅速降生度眾，安住八大獅子所抬之寶座。

彌勒菩薩誓願給予一切眾生安樂，在世間上能平和地具足一切，在出世間上，則使眾生得到真實的大安樂。若有人持其心咒無論口誦，心念，耳聞者，得令不墮惡趣，且能一切如願。

文張轉貼自:http://home.so-net.net.tw/jinwen/bu2.htm

[ 本帖最後由 小雅 於 2009-7-21 14:24 編輯 ]

小雅

彌勒菩薩所問本願經

佛語賢者阿難。彌勒菩薩以是善權。得無上正真之道最正覺。阿難。彌勒菩薩求道本願。使其
作佛時。令我國中人民。無有諸垢瑕穢。於婬怒癡不大。慇懃奉行十善。我爾乃取無上正覺。佛語
阿難。後當來世人民。無有垢穢奉行十善。於婬怒癡不以經心。正於爾時。彌勒。當得無上正真之
道成最正覺。所以者何。彌勒菩薩本願所致。佛語賢者阿難。我本求菩薩道時。欲護一切悉令得淨。
處於五濁婬怒癡中。樂在生死。所以者何。是諸人民多為非法。以非為是。奉行邪道轉相賊害。不
孝父母心常念惡。惡意向兄弟妻息眷屬及他人。輕易師和上。常犯男子垢濁轉相食噉。願處是時世
於中為佛。若郡國丘聚縣邑。但說眾惡轉相賊害。瓦石相擊杖相撾撥。便共聚會轉相罵詈。自還其
舍設置飯食。以毒著中欲害他人。起想垢濁轉起誹謗。伏匿過惡還相發露無復善意。佛言阿難。我
以大哀普念一切。為此輩人講說經法。賢者阿難聞佛說此。即白佛言。未曾有是天中天如來等正覺。
能至勤苦普弘大意。調御弊惡令得成就。為除重擔具足法寶。為此輩人說其經法。佛言。如是阿難。
如汝所言佛能忍此爾。乃應如來等正覺。教化剛強為除眾冥。用佛法德具足之故。乃為此人說其經
法。阿難白佛言。我聞如來堅重精進等心如是。衣毛為竪。此經名為何等。云何奉行。佛言阿難。
此經名為本願當持慈氏本行彌勒所問。當善持之。佛說經已。彌勒菩薩。賢者阿難。賢者大迦葉諸
大弟子。及眾菩薩。一切會者。諸天龍神乾沓惒世間人。聞經歡喜。前為佛作禮

轉貼自:http://www.mba.net.my/Dharma-Dat ... owenbenyuanjing.pdf

小雅

這是彌勒菩薩所問本願經~白話文的其中一段

白話佛經 Chinese Sutra



佛說彌勒菩薩本願經  優婆塞盧榮章譯



這是一次法會的記錄﹐當時佛在波羅奈國､野鹿園林中﹐到會的出家信徒﹐有五百人。他們都是大眾認識的﹔如橋陳如､大迦葉､優樓頻螺迦葉､伽耶迦葉､那提迦葉､舍利弗､目連､阿難､羅候羅等上座阿羅漢､還有菩薩一萬人﹐如善意､增上意､堅固意､師子意､觀世音､大勢至､辯積､美音､勝幢､信慧､水天､帝勝､帝天､無攀緣､具辯才､神通妙華､彌勒､妙德等資深的菩薩。



那時﹐佛安座在園林大眾圍繞中﹐他們對佛供養恭敬﹐佛隨即對眾人演說﹔真現實教育中的要義。在演說告一段落時﹐彌勒菩薩在會眾中起立﹐向佛行大禮拜後﹐恭敬合掌說﹕“偉大的佛陀﹐我有少許懷疑﹐想請問你﹐希望佛陀能垂聽和開示。”



佛說﹕如果你有懷疑﹐就開懷說個痛快﹐我當然會給你滿意的答案。

彌勒說﹕我想知道日常向那些方面學習﹐使菩薩們遠離不善及惡友﹐能快速完滿無上正覺佛果。



佛說﹕太好了﹗太好了﹗你為了慈悲所有的生命﹐使天人世間得到安樂和利益﹐問及甚深成佛的道理。各位都要淨心聽下去﹐再審思抉擇﹐付於實行﹐我一定詳細講說的。

彌勒說﹕當然的﹐我們愛樂佛的指導。



佛說﹕能夠遠離不善及惡友﹐快速完滿無上正覺佛果﹐有多方面途徑的﹐現在分別來說個明白。



一種方法﹕就是深心愛樂﹐如果已經發了利他和自利的願望﹐必須鍥而不捨。

兩種方法﹕一､對止息不善精勤實踐。二､善巧運用善行﹐成就他人和改造環境。

三種方法﹕一､完成平等解決他人苦惱的任務。二､學習我澈底真現實教育的義理﹐體驗本來面目。三､不依憑腦袋的意識去猜測和肯定一切。

四種方法﹕一､身心在有規矩的生活中。二､不要每事生疑心。三､喜歡生活在不喧鬧的環境中。四､對任何事物產生正確知識和見解。

五種方法﹕一､思想不執著。二､不向他人過失處著眼。三､常思維自己的過失。四､喜歡愛樂真理。五､愛護和慰勉他人。

六種方法﹕一､減少貪婪欲望。二､不隨便發脾氣。三､不生起沒有理智的想念和行為。四､不說粗言惡語。五､對事不執著。六､內心清淨似虛空。

七種方法﹕一､理性的思想。二､小心地抉擇是非邪正。三､每天都精勤工作。四､心內常懷歡喜。五､身體輕健安康。六､心情保持安穩﹐呼吸平和。七､時常布施﹐遠離慳吝。

八種方法﹕一､正確知識和見解。二､遠離惡覺邪思。三､言語正直。四､從事有益人類的事業。五､活命的資源﹐是正當工作得來的。六､勤奮於善舉﹐利樂他人。七､念念向於真理。八､心意安穩﹐沒有浮躁的情緒。

九種方法﹕一､遠離不善的惡友。安止在初禪境界中。二､遠離尋伺的初禪喜樂境界﹐安止在心境合一的二禪境界中。三､遠離心境合一的喜悅境界﹐安止在能捨智慧的安樂三禪境界中。四､遠離能捨智慧和相對憂苦的境界。安止無苦無樂捨念清淨四禪的境界。五､超過物資和思想能力的輔助條件﹐安止無邊際虛空中。六､超越安止在無邊際虛空的狀態﹐安止在無邊際意識裡。七､又超越安止在無邊際意識意態﹐安止在空無處所的境界中。八､再超越安止在空無處所的境界﹐安止在不是想念得到﹐同時仍有微細意想的境界。九､完全超越上面八種境界﹐安止在息滅心念能感受和運作的境界。

十種方法﹕一､從善行經驗﹐心念不隨利､衰､譭､譽､稱､譏､苦､樂所動搖。二､心念在任何時間或空間都能夠安穩。三､在布施､愛語､利行､同事四種法中﹐心境泰然無漾。四､成就相似正知一切理､遍知一切事的境界。五､一切時處﹐心地正大光明。六､在人間的罪惡和苦難無援的地方﹐善心無時無處都予以引導和支援。七､慈心的成就﹐猶如暑夏晚上月亮､清涼的光輝普照無遺。八､心念如同月亮一樣明亮的光輝﹐在苦惱生命幽暗的深心照明。九､一切時間中﹐所有運作﹐都沒有住著﹐悉皆捨離。安止在無受無想的境界。十､成就萬能的手﹐隨時提起放下﹐揮洒自如。



彌勒﹕上面十種層次﹐多寡不同的方法﹐菩薩們如果學習成功﹐便能遠離不善及惡友﹐不久就可以完滿無上正覺佛果了。

文張轉貼自http://www.chinese-sutra.url.tw/fsmlpsbuj.htm