吉第

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普賢菩薩（梵文：समन्तभद्र，Samantabhadra），曾譯遍吉菩薩，音譯為三曼多跋陀羅，中國佛教四大菩薩之一。是象徵理德、行德的菩薩，同文殊菩薩的智德、正德相對應，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脇侍，被稱為「華嚴三聖」。

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大象林旺歸位時  我來到了三松  
信解行證   在行門方面  我是比較弱的
行門弱也是因為知解弱   總浮在表面不夠深入(因為剛強  所以難透)   
不知道要往那兒行 (沒有正知正見的人  往哪走都有問題)
不知道要行什麼(自利利他嗎?我怕自己以盲導盲)
恍惚知道了也覺得難如上青天(原來可能自己想太多  是做小事練大心)
~~~最近感覺很多現象都是我說的不是像你想的  
包括今天就聽別人就分別的兩件事說了兩次  雖然不是對我說的~~~
但是光是守戒就讓我覺得頭大 還談什麼當阿信
不過老是這樣  進一步  退三步  總是沒完沒了
~~今天慈濟辦圓緣會  送給我的靜思語是站在半路比到達目標更辛苦  真巧~~
最妥當的就是懇請普賢菩薩為我行門的大導師
以菩薩威神力  懇請普賢菩薩加持  
讓我能一路跟著普賢菩薩走  
普賢菩薩騎大象  大象雖然走得慢卻也走得久
也給我們這種劣根性的子弟一個希望

[ 本帖最後由 難第 於 2009-6-26 19:56 編輯 ]

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十大願王


《華嚴經》的普賢菩薩行願品 詳細解釋普賢菩薩的十大願王，

以及念誦、受持、修行普賢行願的無邊功德利益。

普賢菩薩的十大願王最後導歸極樂世界，

幫助一切眾生脫離娑婆苦海，

往生西方極樂世界阿彌陀佛清淨國土。

普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵，

是實踐菩薩道的行為典範，

以普賢的行願加上文殊菩薩的智慧，

就是把行願和理論結合在一起，

如此則能究竟圓滿大乘文殊菩薩是智慧之極者，而普賢菩薩則是理之極者，理即情理。

對普賢菩薩而言，情理之極是願眾生俱可脫離六道輪迴，而往生西方極樂世界。

普賢菩薩曾發大願為：
「願我臨命終時，盡除一切諸障礙，
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
我既往生彼國已，現前成就此大願，
一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。
彼佛眾成生清淨，我時於勝蓮華生，
親睹如來無量光，現前授我菩提記，
蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，
智力廣大偏十方，普利一切眾生界，
乃至虛空界盡，眾生及業煩惱盡，
如是一切無盡時，我願究竟恒無盡。」

~~~看到普賢菩薩所發的願  心中很歡喜
因為證實了今年初  我上承天禪寺  在途中所想的是成立的 ~~




這十大願王是：

一者：禮敬諸佛；二者：稱讚如來；

三者：廣修供養；四者：懺悔業障；

五者：隨喜功德；六者：請轉法輪；

七者：請佛住世；八者：常隨佛學；

九者：恆順眾生；十者：普皆迴向。

十大願永無止息，

眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，

而十大願王，無有窮盡。

[ 本帖最後由 難第 於 2009-6-24 21:00 編輯 ]

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生平故事

唐朝時，普賢語文殊二菩薩曾應化生於中國，
普賢化身為捨得，文殊化身為寒山，
捨得年幼時被高僧拾獲收養，後與寒山相偕離開後就不知去向。
相傳唐朝時，同州有數百戶人家非常相信普賢菩薩，
有戶人家喜獲麟兒，就取名為「普賢」，
小孩十八歲時，州界設齋供養普賢菩薩，
小孩竟然推倒佛像，坐在佛像位置，
大家認為他有辱佛尊，交相指責，
他卻說：我是因為你們有心崇奉，所以才端坐在此。
你們見真普賢不拜，卻拜土像有何用？
說完後就化為菩薩身形，乘白象飛天而去。

形象及其所象徵

普賢菩薩是釋迦佛祖的右協侍，
菩薩的密號為「真如金剛」
佛像的造型有兩種，一種是左手持蓮花、右手以三股印仰向外；
一種是右手拿金剛杵、左手持金剛鈴。
菩薩本是轉輪王的第八王子，取名為「泯圖」，
曾於寶藏佛前發願，願使眾生都能夠進入大乘領域，
因此寶藏佛改其名為「普賢」。

普賢菩薩騎六牙白象，手拿蓮花，
表示普賢菩薩具足大行的精神，
以及大慈悲願力，度眾生清淨自在，忍辱負重。

六牙→表示六度萬行。

四足→表示四如意足，欲、念、進、慧四如意足。

蓮花→如蓮花出於污泥而不染的精神。

白象→無漏無染。

蓮花→如蓮花出於污泥而不染的精神。

象的性格：平常是「平和柔順」，戰時「雄猛無畏」。
象的性格，象徵菩薩慈悲仁愛，平和調順。
唯有慈悲仁愛方能顯示大仁大勇大力，
為了救度眾生，示現「低眉柔順」，
同時具足健步強壯，勇猛無畏。

象的氣力：象的氣力雄厚，運載量廣大。
象的氣力象徵菩薩廣度一切眾生脫離苦海。
因此，菩薩法稱為大乘法。菩薩慈航普度，
由象來表示「大載」或者「大乘」的本能。

象的動作：象的動作緩慢、腳步穩健、踏實，
又是忍辱負重，象的動作表示菩薩行不是速成的修持，
也不是自求解脫，尤其是要救度千千萬萬的眾生，
這種神聖工作，在長期中「任重道遠」，
要有難行能行的精神。在一切動物當中，
唯有大象方能表徵普賢菩薩的「大行」精神。

[ 本帖最後由 難第 於 2009-6-23 22:19 編輯 ]

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證嚴法師說故事 - 普賢菩薩教用藥

   
普賢菩薩雲遊時，善財童子來參訪，普賢菩薩看到善財童子很有慧根也很可愛，
對追求佛法又很虔誠，所以把他留在身邊來教育他。普賢菩薩教善財童子很多出世間
法、處世間法，包括用藥的知識。

   
有一天，普賢菩薩向善財童子說：「你提一個袋子到山上去，看哪一樣是藥，就
把它採回來。」善財童子一大早出門，繞了一大片山林，回來時袋子卻是空的。普賢
菩薩問：「你出去一整天，為什麼空著袋子回來呢？」善財童子說：「從我出門開
始，沿路所看到的不管是花、草、樹或是石、土，都有獨特的材質和藥性，這麼多的
東西如何帶回來呢？」

   
隔天，普賢菩薩又向善財童子說：「你再出門去找，哪種東西不是藥，就帶回
來。」善財童子揹起袋子出門，直到太陽下山，又空著袋子回來。普賢菩薩問他究竟
為什麼？善財童子回答：「雖然萬物皆有藥性，但若不針對病症下藥，每一樣都不算
是藥，如此，那麼多的東西要如何拿回來呢？」

   
「從這個故事我們可以理解，如果用心，生活中的一切人事物，不論是形象或聲
音，何者不是在向我們現身說法？如果不用心，不管聽了多少法，看了多少事相，都
無法領悟真理。」

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普賢菩薩的前世：
《悲華經》的記載中  在久遠過去有個刪提嵐世界，住世的佛名號寶藏如來；此世界上有轉輪聖王無諍念，他有一千個兒子，第八個兒子名叫泯圖。這位無諍念王就是阿彌陀佛的過去生，泯圖是普賢菩薩的過去生。這也就是說，普賢曾是阿彌陀佛的兒子，而且與觀音、文殊、地藏等也曾經是兄弟。

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http://www.ctworld.org/turn/sutra/002.htm

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http://www.ctworld.org/turn/sutra/002.htm