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觀世音菩薩


十五、 威德觀音

是折伏之威和攝取愛護之德兼備的觀音。普門品有『應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法』,乃其由來。天大將軍威德全備,故名威德觀音。『佛像圖彙第二』所繪姿態,左手執金剛杵( vajra),現折伏之威,右手執蓮華,坐岩石上。


[ 本帖最後由 joy 於 2009-8-7 13:29 編輯 ]

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十六、 延命觀音

於[法華經卷七普門品 ]載:「咒詛諸毒藥,所欲害身者,念彼觀音力,還著於本人」之觀音化身。以除咒詛、毒藥之害,故有延命觀音之稱。

補陀落海會軌第三院東門延命觀音條,載有此尊觀音之形像,謂其頂上戴大寶冠,冠中有佛身,身相深黃色,現慈悲柔軟相。

又有相為二十臂,以示接引各類眾生,左面各臂分別握有寶珠、寶劍、金輪、金剛橛、榜棑、金剛鐸、金剛鈴、大蓮花、數珠及結拳印;右面各臂分別執戟銷、金剛劍、化佛像、金剛寶、寶鏡、金剛索、跋折羅、五股杵、縛日羅及結無畏印等。兩足有輻輪相,安住於蓮花月輪,圓光周遍。又有百千種瓔珞、妙鬘、天衣,莊嚴其身。

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十七、 眾寶觀音

坐於岩岸,右足伸岩上,右手按地,立左膝,左手安於左膝,成安穩之相。

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十八、 岩戶觀音

端坐於岩窟之中。因蚖蛇、蝮蠍等毒蟲多住於岩窟中;若念此觀音力,可應時消散其毒氣,故此觀音之畫像均採端坐於岩窟之姿。

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十九、 能靜觀音

能靜之名,蓋使蒙難者遠離災難,獲得安靜之意。相當於法華經卷七普門品所載之(大九 ‧五六下)「若有百千萬億眾生,為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶入於大海,假使黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者,是諸人等皆得解脫羅剎之難」之觀音化身。其形像為趺坐水邊之岩上,兩手置於岩頭,示現靜寂之相。

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二十、 阿耨觀音

其像為坐於巖上而作觀海之狀。法華經卷七普門品(大九 ‧五七下)︰「或漂流巨海,龍、魚、諸鬼難,念彼觀音力,波浪不能沒。」蓋以巨海、龍、魚於阿耨達池有因緣,故稱阿耨。

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二十一、 阿摩提觀音  
意譯無畏觀音、寬廣觀音。即無畏觀自在菩薩。形像為三目四臂,乘白獅子座,面向左方,頭上載寶冠,以白蓮花妝飾,前二手執持鳳頭之箜篌,另左上之手掌托摩竭魚,右上之手持白色吉祥鳥,左足彎屈於獅子之頂上,右足垂下,通身發光燄,面貌慈祥。


[ 本帖最後由 joy 於 2009-8-19 19:27 編輯 ]

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二十二、 葉衣觀音
其形像依『葉衣觀自在菩薩經』為天女形,戴寶冠,冠中安置無量壽佛。飾有瓔珞及環釧,火燄環繞,通身圓光。共有四臂,右第一手當胸,持吉祥果;第二手結施願印;左第一手執鉞斧;第二手握絹索,坐蓮華上。自右以來以此菩薩為本尊,消除疫病、畜疫、劫賊、苗稼、蟲等,且修習祈禱無病長壽,稱葉衣觀音法。


[ 本帖最後由 joy 於 2009-8-19 19:28 編輯 ]

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二十三、 琉璃觀音
又名『高王觀音』。其形像兩手併持琉璃壺,立蓮瓣上,遊化水上之姿。

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二十四、 多羅尊觀音

多羅尊。 Tara 譯作救度,又稱救度母觀音。其形像青白色,如女人狀,微笑,著鮮白衣,合掌時掌中持青蓮;通身圓光,首有髮髻,作天髻形。   

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二十五、 蛤蜊觀音
以其坐於蛤蜊中,故有此稱。此乃起源於唐朝以後之信仰,非經軌中所載。據佛祖統紀卷四十二唐文宗開成元年條記載,唐文宗食蛤蜊,有閉而不開者,乃焚香禱之,蛤蜊忽變現菩薩之形,帝乃詔終南山惟政禪師問此因由,後並詔告天下寺院立觀音像。此為蛤蜊觀音信仰之濫觴。普遍為漁民所崇信。

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二十六、 六時觀音
取觀音大悲甚深,於晝夜六時常哀湣護念眾生之意,故稱六時觀音。表觀音三十三身中之居士身。一般流通者為立像,右手持梵篋。                        

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二十七、 普悲觀音

相當於法華經觀世音菩薩普門品所載(大九‧ 五七中)「應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法」之觀音化身。其形像為兩手隱藏於法衣而向前下垂,立於山上。大自在天乃三界之最高神,以其威德殊勝,而配以觀音平等普遍之慈悲,故稱普悲觀音。

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二十八、 馬郎婦觀音
觀音化為馬郎之婦,故稱馬郎婦。陜右之俗,習騎射而不知三寶之名 .
唐憲宗元和十二年(817,一說四年)有一美女挈籃鬻魚,人競欲娶,女云(大四九‧ 八三三中):「一夕能誦普門品者事之。」至黎明,能誦者二十餘人。女復授以金剛經,能誦者猶十數人。女更授以法華經七卷,約以三日。至期,獨以馬氏子能通經,依禮迎婦入門,女稱病求止別房,須臾便死,體即爛壞,遂葬之。數日後,有紫衣老僧至葬所,命起視之,唯黃金鎖子骨存。老僧謂眾人曰:「此乃觀音大士也,憫汝等障重,故方便化汝等耳。」
語罷飛去。由此之故,陜右信佛者多,且自宋代以降,馬郎婦觀音之信仰極為盛行,然後人每以之與「魚籃觀音」混同。

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二十九、 合掌觀音
此菩薩為立像,以其虛(空)心合掌之故,稱為合掌觀音。據法華經卷七普門品載,觀世音菩薩為度化眾生,而隨緣示現三十三身,其中之婆羅門身,即配當於此合掌觀音。

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三十、 一如觀音
其形像係乘雲飛行於空中,能制伏雷電等魔擾。法華經普門品:「雲雷鼓掣電,降雹澍大雨;念彼觀音力,應時得消散。   

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三十一、 不二觀音
表三十三身中之執金剛身。
其像為兩手相叉、足踏荷葉之立像。表像本跡不二的觀音。普門品有『應以執金剛神得度者,即現執金剛神而為說法』。所謂執金剛神,『入楞伽經第八』中也有『金剛密跡常侍隨衛』,觀音是佛的守護者,而且是佛垂跡的應化身,是本地門亦是垂跡門,非二,故稱不二觀音。

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三十一、 不二觀音
表三十三身中之執金剛身。其像為兩手相叉、足踏荷葉之立像。表像本跡不二的觀音。普門品有『應以執金剛神得度者,即現執金剛神而為說法』。所謂執金剛神,『入楞伽經第八』中也有『金剛密跡常侍隨衛』,觀音是佛的守護者,而且是佛垂跡的應化身,是本地門亦是垂跡門,非二,故稱不二觀音。

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三十二、 持蓮觀音
即是手持蓮華的觀音。觀世音菩薩都以蓮華為本誓象徵,以未開蓮華或已開蓮華為持物,亦稱蓮華手。又以蓮華為台,與蓮華有特殊因緣。持蓮觀音形像立於荷葉上,雙手捧持一莖蓮華。  

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三十三、 灑水觀音
此尊是左手持淨瓶,右手持楊柳枝,立於地上灑水之菩薩。普門品有『悲體戒雷震,慈意妙大雲,如甘露法雨,滅除煩惱燄』。

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