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2020年十一月嘉言

相處之道理.學習接受二字.
接受了瞋恨.慈悲心就有了.
接受了煩惱.智慧心就開了.
接受了指責.柔軟心就現出.
接受了批評.忍辱心就有了.
良好的心態.夏季中有涼風.
慈悲包容心.自然無有敵人.

--海平法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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相處之道理.學習接受二字.
接受了瞋恨.慈悲心就有了.
接受了煩惱.智慧心就開了.
接受了指責.柔軟心就現出.
接受了批評.忍辱心就有了.
良好的心態.夏季中有涼風.
慈悲包容心.自然無有敵人.

--海平法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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相處之道理.學習接受二字.
接受了瞋恨.慈悲心就有了.
接受了煩惱.智慧心就開了.
接受了指責.柔軟心就現出.
接受了批評.忍辱心就有了.
良好的心態.夏季中有涼風.
慈悲包容心.自然無有敵人.

--海平法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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相處之道理.學習接受二字.
接受了瞋恨.慈悲心就有了.
接受了煩惱.智慧心就開了.
接受了指責.柔軟心就現出.
接受了批評.忍辱心就有了.
良好的心態.夏季中有涼風.
慈悲包容心.自然無有敵人.

--海平法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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相處之道理.學習接受二字.
接受了瞋恨.慈悲心就有了.
接受了煩惱.智慧心就開了.
接受了指責.柔軟心就現出.
接受了批評.忍辱心就有了.
良好的心態.夏季中有涼風.
慈悲包容心.自然無有敵人.

--海平法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

TOP

真正修佛法,
就不覺得疲倦,不覺得餓,
也不受一切不如法的煩擾。

若不精進,那就會發生毛病,
又覺得疲倦,又覺得精神不好,
就乾脆睡覺去了,這就是不精進​​。

--宣化上人
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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真正修佛法,
就不覺得疲倦,不覺得餓,
也不受一切不如法的煩擾。

若不精進,那就會發生毛病,
又覺得疲倦,又覺得精神不好,
就乾脆睡覺去了,這就是不精進​​。


--宣化上人
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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真正修佛法,
就不覺得疲倦,不覺得餓,
也不受一切不如法的煩擾。

若不精進,那就會發生毛病,
又覺得疲倦,又覺得精神不好,
就乾脆睡覺去了,這就是不精進​​。

--宣化上人
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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真正修佛法,
就不覺得疲倦,不覺得餓,
也不受一切不如法的煩擾。

若不精進,那就會發生毛病,
又覺得疲倦,又覺得精神不好,
就乾脆睡覺去了,這就是不精進​​。


--宣化上人
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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真正修佛法,
就不覺得疲倦,不覺得餓,
也不受一切不如法的煩擾。

若不精進,那就會發生毛病,
又覺得疲倦,又覺得精神不好,
就乾脆睡覺去了,這就是不精進​​。


--宣化上人
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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真正修佛法,
就不覺得疲倦,不覺得餓,
也不受一切不如法的煩擾。

若不精進,那就會發生毛病,
又覺得疲倦,又覺得精神不好,
就乾脆睡覺去了,這就是不精進​​。

--宣化上人
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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所謂老實學佛、老實修行的人,
必定有一個重要基礎,
就是無常感很重。

所謂“生死事大,無常迅速”,
並不是等到人老或者重病才想到無常,即使年紀輕輕,身體健康,
他也會覺得無常就在眼前,
這就是無常觀深厚的人,
他會積極地去學佛、修行。

--慧淨法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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所謂老實學佛、老實修行的人,
必定有一個重要基礎,
就是無常感很重。

所謂“生死事大,無常迅速”,
並不是等到人老或者重病才想到無常,即使年紀輕輕,身體健康,
他也會覺得無常就在眼前,
這就是無常觀深厚的人,
他會積極地去學佛、修行。

--慧淨法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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所謂老實學佛、老實修行的人,
必定有一個重要基礎,
就是無常感很重。

所謂“生死事大,無常迅速”,
並不是等到人老或者重病才想到無常,即使年紀輕輕,身體健康,
他也會覺得無常就在眼前,
這就是無常觀深厚的人,
他會積極地去學佛、修行。

--慧淨法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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所謂老實學佛、老實修行的人,
必定有一個重要基礎,
就是無常感很重。

所謂“生死事大,無常迅速”,
並不是等到人老或者重病才想到無常,即使年紀輕輕,身體健康,
他也會覺得無常就在眼前,
這就是無常觀深厚的人,
他會積極地去學佛、修行。


--慧淨法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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所謂老實學佛、老實修行的人,
必定有一個重要基礎,
就是無常感很重。

所謂“生死事大,無常迅速”,
並不是等到人老或者重病才想到無常,即使年紀輕輕,身體健康,
他也會覺得無常就在眼前,
這就是無常觀深厚的人,
他會積極地去學佛、修行。

--慧淨法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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所謂精進,是細水長流,
就像天然的泉水,汨汨地、緩緩地、
持續地、不斷地往下流注。

--聖嚴法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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所謂精進,是細水長流,
就像天然的泉水,汨汨地、緩緩地、
持續地、不斷地往下流注。

--聖嚴法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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所謂精進,是細水長流,
就像天然的泉水,汨汨地、緩緩地、
持續地、不斷地往下流注。

--聖嚴法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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所謂精進,是細水長流,
就像天然的泉水,汨汨地、緩緩地、
持續地、不斷地往下流注。

--聖嚴法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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