淨空法師開示
在此地要告訴諸位同修，什麼叫「念」，什麼叫「無念」；什麼叫「生」，什麼叫「無生」。只要你有心意識，你就有念、有生。「生」是生滅。一個念頭起，一個念頭滅。佛說一彈指有六十剎那，一剎那有九百生滅。一切法的實相，就是此生滅不住的連續相。實則當體即空，了不可得。凡夫從早到晚，念念皆是妄想，連睡覺還得作夢，夢也是妄想生滅。這就是有念，這就是有生。
「無念、無生」就是沒有妄念，睡覺也不會作夢。說老實話，不會作夢，也不需要睡覺了。睡覺有「睡」、有「醒」，也是「生、滅」，就是有念。所以，佛教人要「應無所住，而生其心」；「應生無所住心，而行布施」。因諸法當體即空，了不可得，故應無住。以業因果報生滅不住，故應生心。生心無住，無住生心，是一不二，即是實相現前。這很難，真的不容易。
「心」是阿賴耶識，「意」是末那識，「識」是第六意識。第六意識是分別，第七識是執著，第八識是落印象。六根接觸六塵境界，還有沒有分別，還有沒有執著，還落不落印象？這三者都有，就是有念、有生。
要想真正做到不分別、不執著、不落印象，這不容易，那才真得無生法忍。經上這一開示，凡夫做不到，阿羅漢也做不到，辟支佛也做不到，權教菩薩也做不到，真是『聖者之所難也』。
