http://big5.xuefo.net/nr/article12/115594.html
普賢菩薩聖誕在農歷二月廿一。普賢菩薩是佛教中常見的一位菩薩，他和文殊菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的脅侍，文殊象征智慧，普賢象征(徵)真理。普賢是梵文Samantabhadra(三曼多跋陀羅)的意譯，又譯作“遍吉”，即普遍賢善的意思。
傳說故事中的普賢菩薩
傳說故事中的普賢菩薩(普賢菩薩)，行願無窮，分身塵剎，隨緣教化眾生。據史書記載：中國佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天台山國清寺的豐干禅師，一日行經赤城道旁，聞草叢中有兒童啼哭，趨前視察，見一小孩約十來歲，詢其姓名，答：‘我無家、無姓、亦無名。’豐干禅師愍其無依，帶回國清寺，交庫房當茶童。因是拾來，名之拾得。
由於拾得聰明伶俐，三年後升任齋堂香燈，及執掌出食等雜事。一日，四顧無人，竟登座與所供奉的聖像對坐而食，還呵斥聖像小果，焦芽敗種。事被知庫靈熠禅師看見，責其對聖像不恭，可能頭腦有毛病，罷其香燈職，派往廚房洗碗碟，常將多余飯菜，盛於竹筒，贈其摯友寒山子。
有一次，寺中飯食花果被鳥啄食，拾得竟執杖打寺中供養的山神像，責其守護伽藍不力，有失職責，枉受沙門供養。當晚寺僧，皆夢見山神說：‘拾得打我，罵我。’靈熠禅師至山神像前視察，果見山神像有杖打痕跡，始知拾得來歷不凡。
拾得與寒山子時相往來，還常對人說佛法。但人不信，反而譏诮怒罵，甚至打之。寒山對拾得曰：‘世間人穢我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、我該如何對他？’拾得答曰：‘那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。’
後拾得掌牧牛之職，一日，正值寺中半月布薩，律師正為僧眾在堂中說戒。拾得驅牛群到法堂前倚門而立，並撫掌笑曰：‘悠悠哉，聚得作相，這個如何？’說戒和尚怪其不敬，怒斥曰：‘下人瘋狂，破我說戒。’拾得見其嗔心起，即說偈曰：‘無嗔即是戒，心淨即出家；我性與汝合，一切法無差。’戒和尚見拾得嘻皮笑臉，氣得下堂來打拾得，要他驅牛出去。
拾得曰：‘我不趕牛了，這群牛，皆大德前生的知事僧，它們都有法號，不信，且看我叫它們出來。’隨即對牛群說：‘前生律師弘靖站出來。’即有一白牛作聲而過，又曰：‘前生典座光超出來，’又有一黑牛應聲而出。拾得又叫：‘直歲靖本出來，’又有一牯牛應聲出來，最後，拾得牽一牛說曰：‘前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨於何人，佛力雖廣大，汝卻辜佛恩。’
自此，僧眾始知拾得，並非凡間俗子，不再以瘋子看待。後因阿彌陀佛化身的豐干禅師，對丘太守說：寒山拾得，是文殊普賢的化身，聖跡顯露，與寒山子同離國清寺，後不知所終。
文殊、普賢兩位大士，一為諸佛母，一為諸佛長子，公孫二人，常在十方諸佛前，共作佛事，游戲人間，常在一起。淳熙年間，文殊菩薩應身為兜率寺戒阇黎時，普賢菩薩亦同時化身為周氏女，排行第七，人皆稱她周七娘。生時便有種種神異，長大後不肯嫁人，每天行乞於市，晚常宿於普濟橋下，常與戒阇黎在一起，妙行莫測。時人不解，笑為瘋婆。後有聖者歌曰：‘戒師文殊，周婆普賢，隨肩搭背，萬世流傳。’後人始知是菩薩應世。
普賢菩薩十大願 ：
一者禮敬諸佛，二者稱贊如來，三者廣修供養，四者忏悔業障，五者隨喜功德，
六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九著恆順眾生，十者普皆回向 。
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
[
本帖最後由 大大 於 2014-3-21 14:43 編輯 ]
