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2024 四月嘉言

「看經書僅是尋一入道門戶,
而念佛才是切實了生死之行。」

----廣欽老和尚開示錄

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「看經書僅是尋一入道門戶,
而念佛才是切實了生死之行。」

----廣欽老和尚開示錄
打得念頭死, 許汝法身活。

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「看經書僅是尋一入道門戶,
而念佛才是切實了生死之行。」

----廣欽老和尚開示錄

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「看經書僅是尋一入道門戶,
而念佛才是切實了生死之行。」

----廣欽老和尚開示錄
南無阿彌陀佛

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第三則
「燒這些往生錢的目的只是方便引導眾生,
利用超度的因緣,度人念佛,
信徒一面摺往生錢,一面念佛,也有個事情寄託,
這是方便度眾的法門。」

----廣欽老和尚開示錄



原文:
民國68/07
一到農曆七月超薦法會期,參加超薦的信徒,摺往生錢打包燒給亡眷的風氣非常熱烈,尤其逢到放燄口那天,信眾堆在客堂的往生錢更多,有一次,老和尚望著那堆積如山的往生錢及信眾一面孜孜念佛(或往生咒),一面摺往生錢的模樣,就對著在客堂執事的出家弟子開示:

「燒這些往生錢的目的只是方便引導眾生,利用超度的因緣,度人念佛,信徒一面摺往生錢,一面念佛,也有個事情寄託,這是方便度眾的法門。」
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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「燒這些往生錢的目的只是方便引導眾生,
利用超度的因緣,度人念佛,
信徒一面摺往生錢,一面念佛,也有個事情寄託,
這是方便度眾的法門。」

----廣欽老和尚開示錄

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「燒這些往生錢的目的只是方便引導眾生,
利用超度的因緣,度人念佛,
信徒一面摺往生錢,一面念佛,也有個事情寄託,
這是方便度眾的法門。」

----廣欽老和尚開示錄

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「燒這些往生錢的目的只是方便引導眾生,
利用超度的因緣,度人念佛,
信徒一面摺往生錢,一面念佛,也有個事情寄託,
這是方便度眾的法門。」

----廣欽老和尚開示錄
打得念頭死, 許汝法身活。

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「燒這些往生錢的目的只是方便引導眾生,
利用超度的因緣,度人念佛,
信徒一面摺往生錢,一面念佛,也有個事情寄託,
這是方便度眾的法門。」

----廣欽老和尚開示錄
南無阿彌陀佛

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「燒這些往生錢的目的只是方便引導眾生,
利用超度的因緣,度人念佛,
信徒一面摺往生錢,一面念佛,也有個事情寄託,
這是方便度眾的法門。」

----廣欽老和尚開示錄

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「燒這些往生錢的目的只是方便引導眾生,
利用超度的因緣,度人念佛,
信徒一面摺往生錢,一面念佛,也有個事情寄託,
這是方便度眾的法門。」

----廣欽老和尚開示錄

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「燒這些往生錢的目的只是方便引導眾生,
利用超度的因緣,度人念佛,
信徒一面摺往生錢,一面念佛,也有個事情寄託,
這是方便度眾的法門。」

----廣欽老和尚開示錄

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「燒這些往生錢的目的只是方便引導眾生,
利用超度的因緣,度人念佛,
信徒一面摺往生錢,一面念佛,也有個事情寄託,
這是方便度眾的法門。」

----廣欽老和尚開示錄
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「燒這些往生錢的目的只是方便引導眾生,
利用超度的因緣,度人念佛,
信徒一面摺往生錢,一面念佛,也有個事情寄託,
這是方便度眾的法門。」

----廣欽老和尚開示錄

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「燒這些往生錢的目的只是方便引導眾生,
利用超度的因緣,度人念佛,
信徒一面摺往生錢,一面念佛,也有個事情寄託,
這是方便度眾的法門。」

----廣欽老和尚開示錄
靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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「燒這些往生錢的目的只是方便引導眾生,
利用超度的因緣,度人念佛,
信徒一面摺往生錢,一面念佛,也有個事情寄託,
這是方便度眾的法門。」

----廣欽老和尚開示錄

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「燒這些往生錢的目的只是方便引導眾生,
利用超度的因緣,度人念佛,
信徒一面摺往生錢,一面念佛,也有個事情寄託,
這是方便度眾的法門。」

----廣欽老和尚開示錄
南無阿彌陀佛

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「燒這些往生錢的目的只是方便引導眾生,
利用超度的因緣,度人念佛,
信徒一面摺往生錢,一面念佛,也有個事情寄託,
這是方便度眾的法門。」

----廣欽老和尚開示錄
打得念頭死, 許汝法身活。

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利用超度的因緣,度人念佛,
信徒一面摺往生錢,一面念佛,也有個事情寄託,
這是方便度眾的法門。」

----廣欽老和尚開示錄

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「燒這些往生錢的目的只是方便引導眾生,
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這是方便度眾的法門。」

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南無阿彌陀佛

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