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2024年二月嘉言

本主題由 piggyz 於 2024-3-2 19:14 移動
破我執相當困難,但非常必要。
有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
大乘法裡,佛教導我們破我執的方法,巧妙絕佳。
江味農居士在《金剛經講義》說:「大而化之」,
此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

~~~淨空法師~~
打得念頭死, 許汝法身活。

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破我執相當困難,但非常必要。
有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
大乘法裡,佛教導我們破我執的方法,巧妙絕佳。
江味農居士在《金剛經講義》說:「大而化之」,
此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

~~~淨空法師~~
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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破我執相當困難,但非常必要。
有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
大乘法裡,佛教導我們破我執的方法,巧妙絕佳。
江味農居士在《金剛經講義》說:「大而化之」,
此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

~~~淨空法師~~

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破我執相當困難,但非常必要。
有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
大乘法裡,佛教導我們破我執的方法,巧妙絕佳。
江味農居士在《金剛經講義》說:「大而化之」,
此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

~~~淨空法師~~

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破我執相當困難,但非常必要。
有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
大乘法裡,佛教導我們破我執的方法,巧妙絕佳。
江味農居士在《金剛經講義》說:「大而化之」,
此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

~~~淨空法師~~

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破我執相當困難,但非常必要。
有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
大乘法裡,佛教導我們破我執的方法,巧妙絕佳。
江味農居士在《金剛經講義》說:「大而化之」,
此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

~~~淨空法師~~
靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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破我執相當困難,但非常必要。
有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
大乘法裡,佛教導我們破我執的方法,巧妙絕佳。
江味農居士在《金剛經講義》說:「大而化之」,
此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

~~~淨空法師~~
打得念頭死, 許汝法身活。

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破我執相當困難,但非常必要。
有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
大乘法裡,佛教導我們破我執的方法,巧妙絕佳。
江味農居士在《金剛經講義》說:「大而化之」,
此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

~~~淨空法師~~
南無阿彌陀佛

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破我執相當困難,但非常必要。
有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
大乘法裡,佛教導我們破我執的方法,巧妙絕佳。
江味農居士在《金剛經講義》說:「大而化之」,
此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

~~~淨空法師~~

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破我執相當困難,但非常必要。
有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
大乘法裡,佛教導我們破我執的方法,巧妙絕佳。
江味農居士在《金剛經講義》說:「大而化之」,
此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

~~~淨空法師~~
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
大乘法裡,佛教導我們破我執的方法,巧妙絕佳。
江味農居士在《金剛經講義》說:「大而化之」,
此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

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有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
大乘法裡,佛教導我們破我執的方法,巧妙絕佳。
江味農居士在《金剛經講義》說:「大而化之」,
此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大


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有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
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此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

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有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
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此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

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有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
大乘法裡,佛教導我們破我執的方法,巧妙絕佳。
江味農居士在《金剛經講義》說:「大而化之」,
此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

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* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
大乘法裡,佛教導我們破我執的方法,巧妙絕佳。
江味農居士在《金剛經講義》說:「大而化之」,
此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大


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有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
大乘法裡,佛教導我們破我執的方法,巧妙絕佳。
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此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

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此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

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此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

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破我執相當困難,但非常必要。
有我,就有生死、病苦、輪迴這些現象;無我,這些現象完全消除了。
大乘法裡,佛教導我們破我執的方法,巧妙絕佳。
江味農居士在《金剛經講義》說:「大而化之」,
此話講得好,這是從發菩提心來的,所以心量要大

~~~淨空法師~~
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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