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2024年一月嘉言

本主題由 piggyz 於 2024-2-5 21:46 移動
要養成這個習慣,你就會很快樂,
生活不離開念佛,工作不離開念佛,
待人接物,一切時、一切處,統統不離開念佛。

——淨空法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

TOP

若飯食時,當願眾生:禪悅為食,法喜充滿。
若舉於足,當願眾生:出生死海,具眾善法。
洗浴身體,當願眾生:身心無垢,內外光潔。
以時寢息,當願眾生:身得安隱,心無動亂。

----摘自華嚴經淨行品
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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若飯食時,當願眾生:禪悅為食,法喜充滿。
若舉於足,當願眾生:出生死海,具眾善法。
洗浴身體,當願眾生:身心無垢,內外光潔。
以時寢息,當願眾生:身得安隱,心無動亂。

----摘自華嚴經淨行品
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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若飯食時,當願眾生:禪悅為食,法喜充滿。
若舉於足,當願眾生:出生死海,具眾善法。
洗浴身體,當願眾生:身心無垢,內外光潔。
以時寢息,當願眾生:身得安隱,心無動亂。

----摘自華嚴經淨行品
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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若飯食時,當願眾生:禪悅為食,法喜充滿。
若舉於足,當願眾生:出生死海,具眾善法。
洗浴身體,當願眾生:身心無垢,內外光潔。
以時寢息,當願眾生:身得安隱,心無動亂。

----摘自華嚴經淨行品
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

TOP

修行要過劫數,一劫一劫地過,很苦。
業障來也是一劫,病苦也是一劫。
如果能忍,這個劫數過後,
腦筋一轉開來,正念就會出來。
則時時刻刻一看到這個娑婆世界的事情,
自己就會去解決,就知道眼所見都是有生有滅的,
就一直念佛,這不生不滅的靈光就一路到西方。

----廣欽老和尚語錄
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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修行要過劫數,一劫一劫地過,很苦。
業障來也是一劫,病苦也是一劫。
如果能忍,這個劫數過後,
腦筋一轉開來,正念就會出來。
則時時刻刻一看到這個娑婆世界的事情,
自己就會去解決,就知道眼所見都是有生有滅的,
就一直念佛,這不生不滅的靈光就一路到西方。

----廣欽老和尚語錄
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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修行要過劫數,一劫一劫地過,很苦。
業障來也是一劫,病苦也是一劫。
如果能忍,這個劫數過後,
腦筋一轉開來,正念就會出來。
則時時刻刻一看到這個娑婆世界的事情,
自己就會去解決,就知道眼所見都是有生有滅的,
就一直念佛,這不生不滅的靈光就一路到西方。

----廣欽老和尚語錄
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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修行要過劫數,一劫一劫地過,很苦。
業障來也是一劫,病苦也是一劫。
如果能忍,這個劫數過後,
腦筋一轉開來,正念就會出來。
則時時刻刻一看到這個娑婆世界的事情,
自己就會去解決,就知道眼所見都是有生有滅的,
就一直念佛,這不生不滅的靈光就一路到西方。

----廣欽老和尚語錄
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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修行要過劫數,一劫一劫地過,很苦。
業障來也是一劫,病苦也是一劫。
如果能忍,這個劫數過後,
腦筋一轉開來,正念就會出來。
則時時刻刻一看到這個娑婆世界的事情,
自己就會去解決,就知道眼所見都是有生有滅的,
就一直念佛,這不生不滅的靈光就一路到西方。

----廣欽老和尚語錄
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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修行要過劫數,一劫一劫地過,很苦。
業障來也是一劫,病苦也是一劫。
如果能忍,這個劫數過後,
腦筋一轉開來,正念就會出來。
則時時刻刻一看到這個娑婆世界的事情,
自己就會去解決,就知道眼所見都是有生有滅的,
就一直念佛,這不生不滅的靈光就一路到西方。

----廣欽老和尚語錄
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
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修行要過劫數,一劫一劫地過,很苦。
業障來也是一劫,病苦也是一劫。
如果能忍,這個劫數過後,
腦筋一轉開來,正念就會出來。
則時時刻刻一看到這個娑婆世界的事情,
自己就會去解決,就知道眼所見都是有生有滅的,
就一直念佛,這不生不滅的靈光就一路到西方。

----廣欽老和尚語錄
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

TOP

被彌陀的心所感染,我們內心也有“恩慈”、“善良”,
會非常柔順,會恆順眾生,會站在對方立場考慮,
會想到大家在娑婆世界都是同病相憐,每個人都是苦惱的眾生。
這樣,心就會柔軟,這是佛法給我們的功德利益。

----淨宗法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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被彌陀的心所感染,我們內心也有“恩慈”、“善良”,
會非常柔順,會恆順眾生,會站在對方立場考慮,
會想到大家在娑婆世界都是同病相憐,每個人都是苦惱的眾生。
這樣,心就會柔軟,這是佛法給我們的功德利益。

----淨宗法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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被彌陀的心所感染,我們內心也有“恩慈”、“善良”,
會非常柔順,會恆順眾生,會站在對方立場考慮,
會想到大家在娑婆世界都是同病相憐,每個人都是苦惱的眾生。
這樣,心就會柔軟,這是佛法給我們的功德利益。

----淨宗法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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會非常柔順,會恆順眾生,會站在對方立場考慮,
會想到大家在娑婆世界都是同病相憐,每個人都是苦惱的眾生。
這樣,心就會柔軟,這是佛法給我們的功德利益。

----淨宗法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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會非常柔順,會恆順眾生,會站在對方立場考慮,
會想到大家在娑婆世界都是同病相憐,每個人都是苦惱的眾生。
這樣,心就會柔軟,這是佛法給我們的功德利益。

----淨宗法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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會非常柔順,會恆順眾生,會站在對方立場考慮,
會想到大家在娑婆世界都是同病相憐,每個人都是苦惱的眾生。
這樣,心就會柔軟,這是佛法給我們的功德利益。

----淨宗法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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會非常柔順,會恆順眾生,會站在對方立場考慮,
會想到大家在娑婆世界都是同病相憐,每個人都是苦惱的眾生。
這樣,心就會柔軟,這是佛法給我們的功德利益。

----淨宗法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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被彌陀的心所感染,我們內心也有“恩慈”、“善良”,
會非常柔順,會恆順眾生,會站在對方立場考慮,
會想到大家在娑婆世界都是同病相憐,每個人都是苦惱的眾生。
這樣,心就會柔軟,這是佛法給我們的功德利益。

----淨宗法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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