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2023年四月嘉言

本主題由 piggyz 於 2023-5-4 13:13 移動
要達五蘊皆空,
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性,
必須打破無明,隨緣都好,
如果起無明煩惱,人我鬥爭,那就可惜了。

—-廣公開示錄

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要達五蘊皆空,
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性,
必須打破無明,隨緣都好,
如果起無明煩惱,人我鬥爭,那就可惜了。

—-廣公開示錄
南無阿彌陀佛

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要達五蘊皆空,
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性,
必須打破無明,隨緣都好,
如果起無明煩惱,人我鬥爭,那就可惜了。

—-廣公開示錄
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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要達五蘊皆空,
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性,
必須打破無明,隨緣都好,
如果起無明煩惱,人我鬥爭,那就可惜了。

—-廣公開示錄

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要達五蘊皆空,
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性,
必須打破無明,隨緣都好,
如果起無明煩惱,人我鬥爭,那就可惜了。

—-廣公開示錄

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要達五蘊皆空,
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性,
必須打破無明,隨緣都好,
如果起無明煩惱,人我鬥爭,那就可惜了。

—-廣公開示錄

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要達五蘊皆空,
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性,
必須打破無明,隨緣都好,
如果起無明煩惱,人我鬥爭,那就可惜了。

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* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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要達五蘊皆空,
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性,
必須打破無明,隨緣都好,
如果起無明煩惱,人我鬥爭,那就可惜了。

—-廣公開示錄

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要達五蘊皆空,
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性,
必須打破無明,隨緣都好,
如果起無明煩惱,人我鬥爭,那就可惜了。

—-廣公開示錄

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要達五蘊皆空,
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性,
必須打破無明,隨緣都好,
如果起無明煩惱,人我鬥爭,那就可惜了。

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要達五蘊皆空,
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性,
必須打破無明,隨緣都好,
如果起無明煩惱,人我鬥爭,那就可惜了。

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打得念頭死, 許汝法身活。

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要達五蘊皆空,
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性,
必須打破無明,隨緣都好,
如果起無明煩惱,人我鬥爭,那就可惜了。

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要達五蘊皆空,
必須持戒、忍辱、勇猛精進﹑改脾性,
必須打破無明,隨緣都好,
如果起無明煩惱,人我鬥爭,那就可惜了。

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* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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第二則

念佛才能了生死。
對於耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等,
不去分別掛礙,則能得到解脫,
這才是修行的意思。

───廣公開示錄
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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念佛才能了生死。
對於耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等,
不去分別掛礙,則能得到解脫,
這才是修行的意思。

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打得念頭死, 許汝法身活。

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念佛才能了生死。
對於耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等,
不去分別掛礙,則能得到解脫,
這才是修行的意思。

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念佛才能了生死。
對於耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等,
不去分別掛礙,則能得到解脫,
這才是修行的意思。

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念佛才能了生死。
對於耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等,
不去分別掛礙,則能得到解脫,
這才是修行的意思。

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南無阿彌陀佛

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念佛才能了生死。
對於耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等,
不去分別掛礙,則能得到解脫,
這才是修行的意思。

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念佛才能了生死。
對於耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等,
不去分別掛礙,則能得到解脫,
這才是修行的意思。

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靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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