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那先比丘與彌蘭陀王就佛教教理所作的問答

1.

彌蘭陀王問：「人死後可以脫離生死輪迴，不再受生死的束縛而流轉嗎？」

那先答：「有的人死後會再度輪迴，轉生於來世，有的人則不再受生死流轉的束縛。」

彌蘭陀王問：「哪一種人會輪迴再生？哪一種人不會輪迴再生？」

那先答：「大王！執取情愛和貪欲心的人會輪迴再生，不執取情愛與貪欲的人就不會再受後有之身。」

彌蘭陀王稱歎道：「善哉！善哉！」

2.

彌蘭陀王問：「何謂精進？」

那先答：「助善就是精進。如同將要傾倒的垣牆、房屋，如果及早用柱子支撐，就不致於倒塌。又如同國王派兵遣將出征敵國，在兵力不足，敗跡將要顯露時，國王立即增派兵力趕往援助，終能戰勝。人有種種的惡心，猶如兵力不足，應當以善心去消滅惡念，如同國王增派兵力而戰勝敵國。吾人受持五戒，就像是戰鬥得勝，這就是精進修持，助持善法。」

彌蘭陀王不禁讚歎：「善哉！善哉！」

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3.

彌蘭陀王問：「什麼是智慧？」

那先答：「前已對王說，有智慧的人能斷諸疑惑，明曉諸善法。一個人具有智慧，就能夠斷除疑惑，分別善惡。」又說：「智慧如同有人持燈入暗室，能夠破除黑暗，見到光明，人有智慧就如同暗室有燈明一樣。又如有人執持利刀砍斷樹木，人有智慧就能斬斷諸惡。大王！人生在世，智慧最為重要。」

彌蘭陀王連聲稱善道：「善哉！善哉！」

4.

彌蘭陀王問：「世間上的人，同樣都具有頭、目、四肢，為何有壽命長短、貧富貴賤、端正醜陋、身體強弱、聰明愚笨等種種的差異呢？」

那先答：「譬如眾樹生果，果實有酸、甜、苦、辛的不同。」那先又反問王：「這些樹木為什麼不同？」

王答：「最初播撒的種子不同。」

那先答：「由於每個人過去所造作的業因不同，所以就有壽命長短、貧富貴賤、端正醜陋、身體強弱、聰明愚笨等差別，如佛經說：『豪貴、貧窮、好醜，皆自宿命所作，善惡自隨行得之。』」

彌蘭陀王聽了連聲稱道：「善哉！善哉！」

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5.

彌蘭陀王問：「善有善報，惡有惡報，如果有人想做善事，是要提早行善？或是等時候到了再行善？」

那先答：「應當先行善。後行善對人是沒有利益的。大王！若臨渴掘井，能夠解渴嗎？」

王答：「不能解渴。應當事先鑿井以待。」

那先說：「所以，應當預先行善。」那先又反問王：「您是肚子餓了才派人耕種，待稻穀成熟了再煮來吃嗎？」

王答：「不是的。應當要事先儲存糧食，以備不時之需。」

那先說：「所以，人同樣的也應當先作善事。否則有所急需時，再行善就來不及了。」那先又反問王：「譬如國王素有怨敵，您是等到臨出戰時再集訓軍隊嗎？」

王答：「不是的，應當在平時就要儲訓軍隊。」

那先說：「佛經說：『人當先自念作善，於後作善無益，莫棄大道就邪道，勿效愚人棄善作惡，後坐啼哭無益，人棄捐中正就於不正，臨死時乃悔耳。』」

彌蘭陀王讚歎道：「善哉！善哉！」

6.

彌蘭陀王問：「尚未證得涅槃的人，可以知道涅槃解脫的快樂嗎？」

那先答：「雖然尚未證得涅槃，但是可以知道涅槃的快樂。」

彌蘭陀王問：「既然尚未證得涅槃，何以知道涅槃的快樂？」

那先反問王：「不曾被截斷手足的人，是否知道被截斷手足的痛楚？」

王答：「自己的手足雖然不曾被截斷，但是截斷手足的痛楚是可以知道的。」

那先反問道：「何以知道呢？」

王答：「從斷手斷足者的苦痛呻吟聲裡，可以知道必定是非常痛苦的。」

那先說：「過去證得涅槃的聖賢，將涅槃的快樂輾轉相傳，直至後代，因此，後人雖然尚未證得涅槃，卻可由此確信有涅槃解脫的快樂。」

彌蘭陀王讚歎道：「善哉！善哉！」

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7.

彌蘭陀王問：「尊者曾親見佛陀的慈容嗎？」

那先答：「不曾見過。」

王又問：「與尊者一同修道的沙門見過佛陀嗎？」

那先答：「也不曾見過。」

王再問：「如果尊者和諸位沙門都不曾見過佛陀，這個世間必定沒有佛。」

那先反問王：「大王！您曾經看過五百溪水匯合的大海嗎？」

王答：「我不曾見過。」

那先再問：「大王的父親及祖父見過嗎？」

王答：「也不曾見過。」

那先說：「既然大王的父親及祖父都不曾見過大海，那麼，這個世界上一定沒有五百溪水所匯集的大海了。」

王答：「雖然我、父王及祖父都不曾見過由五百溪水所匯聚的大海，然而確實是有大海。」

那先說：「雖然我及諸師都不曾見過佛陀，但是世界上確實是有佛啊！」

彌蘭陀王稱道：「善哉！善哉！」

8.

彌蘭陀王問：「人將轉生於來世，他自己在今生能否預先知道？」

那先答：「大王！可以預先知道的。」

王問：「何以知道？」

那先答：「譬如農夫種田，時值風調雨順，農夫可以預知今年一定豐收嗎？」

王說：「可以的。尊者！農夫必然能夠預知今年豐收。」

那先又說：「大王！人也是一樣，由自己今生所造作的善惡業因，可以預知來生的種種。」

彌蘭陀王聽了讚歎道：「善哉！善哉！」

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9.

彌蘭陀王問：「父母死亡時痛哭流淚，與聽聞佛經而悲泣流淚有什麼差別？」

那先答：「父母往生時的痛哭流涕，是由於父子母女之間的恩愛思念而產生的憂愁痛苦，這是屬於愚痴憂。而聽聞佛經的感動流淚，是由於慈悲心的生起，而體念世間眾生的種種苦患，所以落淚，其所得福報甚大。」

彌蘭陀王歡喜讚歎：「善哉！善哉！」

10.

彌蘭陀王問：「尊者！常聽沙門說：『人在世間作惡，活到百歲，臨命終時念佛，死後都可以生到天上。』我不相信這些說法。又說：『殺害一條生命，死後當墮入地獄。』我也不能相信。」

那先問王：「大王！如果有人拿了一顆小石子放在水上，石子是會沉沒，還是會浮起？」

王答：「小石子當然是會沉落到水底。」

那先又問：「如果將一百枚大石頭放在船上，船隻會沉沒嗎？」

王答：「不會沉沒。」

那先說：「船上的一百枚大石頭因為船的緣故，不會沉沒水中。人雖然因為一時愚痴而造惡，因為念佛的功德，不但不會墮入地獄，並且能夠往生天上。而小石子的沉入水中，就如同人造作惡業，不知佛法，所以死後墮入地獄。」