小鬆

所謂老實學佛、老實修行的人，
必定有一個重要基礎，
就是無常感很重。

所謂“生死事大，無常迅速”，
並不是等到人老或者重病才想到無常，即使年紀輕輕，身體健康，
他也會覺得無常就在眼前，
這就是無常觀深厚的人，
他會積極地去學佛、修行。

--慧淨法師

江小魚

所謂老實學佛、老實修行的人，
必定有一個重要基礎，
就是無常感很重。

所謂“生死事大，無常迅速”，
並不是等到人老或者重病才想到無常，即使年紀輕輕，身體健康，
他也會覺得無常就在眼前，
這就是無常觀深厚的人，
他會積極地去學佛、修行。

--慧淨法師

laby

所謂老實學佛、老實修行的人，
必定有一個重要基礎，
就是無常感很重。

所謂“生死事大，無常迅速”，
並不是等到人老或者重病才想到無常，即使年紀輕輕，身體健康，
他也會覺得無常就在眼前，
這就是無常觀深厚的人，
他會積極地去學佛、修行。

--慧淨法師

大雁

所謂老實學佛、老實修行的人，
必定有一個重要基礎，
就是無常感很重。

所謂“生死事大，無常迅速”，
並不是等到人老或者重病才想到無常，即使年紀輕輕，身體健康，
他也會覺得無常就在眼前，
這就是無常觀深厚的人，
他會積極地去學佛、修行。

--慧淨法師

吉第

所謂老實學佛、老實修行的人，
必定有一個重要基礎，
就是無常感很重。

所謂“生死事大，無常迅速”，
並不是等到人老或者重病才想到無常，即使年紀輕輕，身體健康，
他也會覺得無常就在眼前，
這就是無常觀深厚的人，
他會積極地去學佛、修行。

--慧淨法師

Jade

所謂老實學佛、老實修行的人，
必定有一個重要基礎，
就是無常感很重。

所謂“生死事大，無常迅速”，
並不是等到人老或者重病才想到無常，即使年紀輕輕，身體健康，
他也會覺得無常就在眼前，
這就是無常觀深厚的人，
他會積極地去學佛、修行。

--慧淨法師

花淨水

所謂老實學佛、老實修行的人，
必定有一個重要基礎，
就是無常感很重。
所謂“生死事大，無常迅速”，
並不是等到人老或者重病才想到無常，即使年紀輕輕，身體健康，
他也會覺得無常就在眼前，
這就是無常觀深厚的人，
他會積極地去學佛、修行。


--慧淨法師

大林

所謂老實學佛、老實修行的人，
必定有一個重要基礎，
就是無常感很重。
所謂“生死事大，無常迅速”，
並不是等到人老或者重病才想到無常，即使年紀輕輕，身體健康，
他也會覺得無常就在眼前，
這就是無常觀深厚的人，
他會積極地去學佛、修行。


--慧淨法師

啟賢

所謂老實學佛、老實修行的人，
必定有一個重要基礎，
就是無常感很重。
所謂“生死事大，無常迅速”，
並不是等到人老或者重病才想到無常，即使年紀輕輕，身體健康，
他也會覺得無常就在眼前，
這就是無常觀深厚的人，
他會積極地去學佛、修行。


--慧淨法師

大大

所謂老實學佛、老實修行的人，
必定有一個重要基礎，
就是無常感很重。

所謂“生死事大，無常迅速”，
並不是等到人老或者重病才想到無常，即使年紀輕輕，身體健康，
他也會覺得無常就在眼前，
這就是無常觀深厚的人，
他會積極地去學佛、修行。

--慧淨法師

江小魚

所謂老實學佛、老實修行的人，
必定有一個重要基礎，
就是無常感很重。

所謂“生死事大，無常迅速”，
並不是等到人老或者重病才想到無常，即使年紀輕輕，身體健康，
他也會覺得無常就在眼前，
這就是無常觀深厚的人，
他會積極地去學佛、修行。

--慧淨法師

小鬆

第四週嘉言

所謂精進，是細水長流，
就像天然的泉水，汨汨地、緩緩地、
持續地、不斷地往下流注。

--聖嚴法師

參考網址：https://ddc.shengyen.org/mobile/text/04-14/39.php

Jade

所謂精進，是細水長流，
就像天然的泉水，汨汨地、緩緩地、
持續地、不斷地往下流注。

--聖嚴法師

大大

所謂精進，是細水長流，
就像天然的泉水，汨汨地、緩緩地、
持續地、不斷地往下流注。

--聖嚴法師

水明珠

所謂精進，是細水長流，
就像天然的泉水，汨汨地、緩緩地、
持續地、不斷地往下流注。

--聖嚴法師

江小魚

所謂精進，是細水長流，
就像天然的泉水，汨汨地、緩緩地、
持續地、不斷地往下流注。

--聖嚴法師

吉第

所謂精進，是細水長流，
就像天然的泉水，汨汨地、緩緩地、
持續地、不斷地往下流注。

--聖嚴法師

joy

所謂精進，是細水長流，
就像天然的泉水，汨汨地、緩緩地、
持續地、不斷地往下流注。

--聖嚴法師

水明珠

所謂精進，是細水長流，
就像天然的泉水，汨汨地、緩緩地、
持續地、不斷地往下流注。

--聖嚴法師

Jade

所謂精進，是細水長流，
就像天然的泉水，汨汨地、緩緩地、
持續地、不斷地往下流注。

--聖嚴法師