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2020年五月嘉言

慈祥是內心自然的流露。不是出於勉強的,
所以菩薩「慈悲喜捨」中的喜很重要。
不喜的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。

~~恭錄自南懷瑾老師講述《如何修證佛法》

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慈祥是內心自然的流露。不是出於勉強的,
所以菩薩「慈悲喜捨」中的喜很重要。
不喜的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。

~~恭錄自南懷瑾老師講述《如何修證佛法》

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慈祥是內心自然的流露。不是出於勉強的,
所以菩薩「慈悲喜捨」中的喜很重要。
不喜的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。

~~恭錄自南懷瑾老師講述《如何修證佛法》
打得念頭死, 許汝法身活。

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慈祥是內心自然的流露。不是出於勉強的,
所以菩薩「慈悲喜捨」中的喜很重要。
不喜的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。

~~恭錄自南懷瑾老師講述《如何修證佛法》

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慈祥是內心自然的流露。不是出於勉強的,
所以菩薩「慈悲喜捨」中的喜很重要。
不喜的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。

~~恭錄自南懷瑾老師講述《如何修證佛法》
學習
真認自己錯
隨順眾生、不自私
只問耕耘,不問收獲
帶著懺悔、贖罪的心向前走
力行大悲咒十心
相信一切佛菩薩自有安排
阿彌陀佛

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慈祥是內心自然的流露。不是出於勉強的,
所以菩薩「慈悲喜捨」中的喜很重要。
不喜的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。

~~恭錄自南懷瑾老師講述《如何修證佛法》
南無阿彌陀佛

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慈祥是內心自然的流露。不是出於勉強的,
所以菩薩「慈悲喜捨」中的喜很重要。
不喜的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。

~~恭錄自南懷瑾老師講述《如何修證佛法》

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慈祥 是內心自然的流露。不是出於勉強的。
所以菩薩 「慈悲喜捨」中的 喜很重要。
不喜 的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。


~~恭錄自南懷瑾老師講述《如何修證佛法》
我此普賢殊勝行 無邊勝福皆迴向
 普願沈溺諸眾生  速往無量光佛剎

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慈祥 是內心自然的流露。不是出於勉強的。
所以菩薩 「慈悲喜捨」中的 喜很重要。
不喜 的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。


~~恭錄自南懷瑾老師講述《如何修證佛法》

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慈祥 是內心自然的流露。不是出於勉強的。
所以菩薩 「慈悲喜捨」中的 喜很重要。
不喜 的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。


~~恭錄自南懷瑾老師講述《如何修證佛法》
靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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慈祥 是內心自然的流露。不是出於勉強的。
所以菩薩 「慈悲喜捨」中的 喜很重要。
不喜 的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。



~~恭錄自南懷瑾老師講述《如何修證佛法》

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慈祥是內心自然的流露。不是出於勉強的,
所以菩薩「慈悲喜捨」中的喜很重要。
不喜的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。

~~恭錄自南懷瑾老師講述《如何修證佛法》
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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慈祥是內心自然的流露。不是出於勉強的,
所以菩薩「慈悲喜捨」中的喜很重要。
不喜的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。

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所以菩薩「慈悲喜捨」中的喜很重要。
不喜的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。

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所以菩薩「慈悲喜捨」中的喜很重要。
不喜的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。

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所以菩薩「慈悲喜捨」中的喜很重要。
不喜的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。

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所以菩薩「慈悲喜捨」中的喜很重要。
不喜的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。

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慈祥是內心自然的流露。不是出於勉強的,
所以菩薩「慈悲喜捨」中的喜很重要。
不喜的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。

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* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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所以菩薩「慈悲喜捨」中的喜很重要。
不喜的狀態久了,整個身體會僵化,氣脈就不能通了。

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打得念頭死, 許汝法身活。

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