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2019年12月嘉言

靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄
南無阿彌陀佛

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄
南無阿彌陀佛

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄
學習
真認自己錯
隨順眾生、不自私
只問耕耘,不問收獲
帶著懺悔、贖罪的心向前走
力行大悲咒十心
相信一切佛菩薩自有安排
阿彌陀佛

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。

由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄
打得念頭死, 許汝法身活。

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。

由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。


--廣欽老和尚開示錄

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄
靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄
學習
真認自己錯
隨順眾生、不自私
只問耕耘,不問收獲
帶著懺悔、贖罪的心向前走
力行大悲咒十心
相信一切佛菩薩自有安排
阿彌陀佛

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄
南無阿彌陀佛

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。

由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。


--廣欽老和尚開示錄
打得念頭死, 許汝法身活。

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。
由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。

由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。

由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄
新生活運動開始~~~

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靜坐,是坐無色相,不是停滯在靜中。
要離一切相、心無所著,才是靜坐的意義。

由這清淨、空、無色相中,
在行、住、坐、臥中,尋得一「不著一切」的法,
心無所貪戀、愛著,而走出生死,入解脫之道。

--廣欽老和尚開示錄

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