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2018年4月嘉言

《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。

----廣欽老和尚
新生活運動開始~~~

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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。

----廣欽老和尚

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不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。

----廣欽老和尚

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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。

                                                              ----廣欽老和尚
南無阿彌陀佛

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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,
沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。

                                                              ----廣欽老和尚
打得念頭死, 許汝法身活。

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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,
沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。

                                                              ----廣欽老和尚
南無阿彌陀佛

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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,
沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。

                                                              ----廣欽老和尚
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,
沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個時時都自在、清淨被境轉走,這就是「觀自在」了。

                                                              ----廣欽老和尚

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不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,
沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。

                                                              ----廣欽老和尚
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不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,
沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。

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不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。

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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,
沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。


                                                              ----廣欽老和尚
打得念頭死, 許汝法身活。

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不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。

----廣欽老和尚

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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,
沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。


                                                              ----廣欽老和尚
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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第二週嘉言

菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。

何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。

----摘錄自普賢行願品
南無阿彌陀佛

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菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。

何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。


                                             ----摘錄自普賢行願品
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菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。

何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。

                                             ----摘錄自普賢行願品

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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。

----廣欽老和尚

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菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。

何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。

----摘錄自普賢行願品
學習
真認自己錯
隨順眾生、不自私
只問耕耘,不問收獲
帶著懺悔、贖罪的心向前走
力行大悲咒十心
相信一切佛菩薩自有安排
阿彌陀佛

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菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。

何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。

----摘錄自普賢行願品
南無阿彌陀佛

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