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2018年4月嘉言

《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。


                                                              ----廣欽老和尚
打得念頭死, 許汝法身活。

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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,
沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。


                                                              ----廣欽老和尚
打得念頭死, 許汝法身活。

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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,
沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。


                                                              ----廣欽老和尚
打得念頭死, 許汝法身活。

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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,
沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。


                                                              ----廣欽老和尚
打得念頭死, 許汝法身活。

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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,
沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。


                                                              ----廣欽老和尚
打得念頭死, 許汝法身活。

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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,
沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。

                                                              ----廣欽老和尚
打得念頭死, 許汝法身活。

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《心經》裡講「觀自在菩薩」,「自在」是什麼呢?就是觀這個心讓它「自在」。

不管什麼境界來,或是妄念紛飛時,同樣保持「寂靜」,佛號抓緊,
沒有好、沒有壞,沒高興、沒生氣。
讓這個心時時都自在、清淨,不可被境轉走,這就是「觀自在」了。


                                                              ----廣欽老和尚
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菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。

何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。


                                             ----摘錄自普賢行願品
打得念頭死, 許汝法身活。

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菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;
若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;
若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。

何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。
因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。

                                             ----摘錄自普賢行願品
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薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;
若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;
若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。

何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。
因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。


                                             ----摘錄自普賢行願品
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菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;
若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;
若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。

何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。
因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。


                                             ----摘錄自普賢行願品
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菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;
若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;
若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。

何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。
因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。


                                             ----摘錄自普賢行願品
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菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛;
若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來;
若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。

何以故?諸佛如來以大悲心而為體故。
因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。


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我對我自己就是只有一項,我顧好我的初心。
五十多年前那念心,五十年後現在這念心,都叫做初心,初發心,心沒有變動。

                                          ----證嚴法師


[ 本帖最後由 大大 於 2018-4-16 12:32 編輯 ]
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我對我自己就是只有一項,我顧好我的初心。
五十多年前那念心,五十年後現在這念心,都叫做初心,初發心,心沒有變動。


                                          ----證嚴法師
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五十多年前那念心,五十年後現在這念心,都叫做初心,初發心,心沒有變動。


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五十多年前那念心,五十年後現在這念心,都叫做初心,初發心,心沒有變動。


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五十多年前那念心,五十年後現在這念心,都叫做初心,初發心,心沒有變動。


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