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2015年6月嘉言

受戒是受什麼?是受忍辱,依忍辱修行是根本。
依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。

廣欽老和尚 法語

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依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。

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依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。

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依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。

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依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。

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依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。

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依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。

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依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。

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學習
真認自己錯
隨順眾生、不自私
只問耕耘,不問收獲
帶著懺悔、贖罪的心向前走
力行大悲咒十心
相信一切佛菩薩自有安排
阿彌陀佛

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依此去做,到哪裡都能感化人,修忍辱即有德行,故人見生歡喜,亦可感化人。

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世事如棋 乾坤莫測 笑盡英雄阿 三宇敬上

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【第二週嘉言】

修行人最重要的,是心要定,不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。
這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,這個人就是經上講的「得到三昧」,三昧就是禪定,他就得定了。

           淨空法師 法語

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修行人最重要的,是心要定,不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。
這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,這個人就是經上講的「得到三昧」,三昧就是禪定,他就得定了。

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修行人最重要的,是心要定,不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。
這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,這個人就是經上講的「得到三昧」,三昧就是禪定,他就得定了。

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修行人最重要的,是心要定,不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。
這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,這個人就是經上講的「得到三昧」,三昧就是禪定,他就得定了。

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南無阿彌陀佛

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修行人最重要的,是心要定,不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。
這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,這個人就是經上講的「得到三昧」,三昧就是禪定,他就得定了。

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* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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修行人最重要的,是心要定,不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。
這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,這個人就是經上講的「得到三昧」,三昧就是禪定,他就得定了。

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修行人最重要的,是心要定,不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。
這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,
這個人就是經上講的「得到三昧」,三昧就是禪定,他就得定了。

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修行人最重要的,是心要定,不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。
這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,
這個人就是經上講的「得到三昧」,三昧就是禪定,他就得定了。

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修行人最重要的,是心要定,
不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。

這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,
這個人就是經上講的「得到三昧」,
三昧就是禪定,他就得定了。



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打得念頭死, 許汝法身活。

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修行人最重要的,是心要定,不能受外頭境界的影響,更不能被外面境界誘惑。
這一生當中,在生活裡頭,對人對事對物,自己能做得了主,
這個人就是經上講的「得到三昧」,三昧就是禪定,他就得定了。

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