吉第

（一）尋找活觀世音菩薩

        以前有一位老母親育了一位喜愛喝酒兒子，初時尚能節制，但是後來越喝越多，脾氣也越來越暴燥，經常打罵老母親，終日吃喝玩樂，遊手好閒。但是酒癮養成，想戒不易，一旦回家就對老母親大吼大叫的要錢買酒，如果不給就拳打腳踢，使老母親受苦受罪。

        有一天，老母親聽人家說供奉觀世音菩薩能夠得到感應，使自己的兒子浪子回頭，於是她請回一張觀世音菩薩的聖像在家中供奉，早晚虔誠的拜觀世音、求觀世音。也許以前是老母親的業障深重，但自從禮拜觀世音菩薩之後，得到觀世音菩薩的救度，喜歡喝酒的不孝子，心性漸漸安定，安定後就少去喝酒，少喝酒心性就理智一些。有一天這位不孝子聽別人說「普陀山的觀世音菩薩非常的靈感。」他聽了之後，好奇心來了，心想「真有觀世音菩薩嗎？如果沒有，為什麼那麼多人相信，難道他們都是傻瓜嗎？」他沉思良久，終於下定決心，因為百聞不如一見，他也想見活觀世音。

        這件事被老母親知道了，心想真是不可思議呀！不孝子現在竟然要去普陀山了，於是在家更虔誠的祈求觀世音菩薩趁此機會感化他的兒子，不要再喝酒亂性，無惡不作。

        不孝子千里迢迢的往普陀山去，可是到了普陀山之後，走遍大小寺院，就是見不到活觀世音，正在納悶，突然看到一位老和尚在潮音洞前，好像在等人似的，不孝子心想：「乾脆去問這位老和尚，看他知不知道活觀世音在哪裏？」

        不孝子：「老師父！請問您！聽說觀世音菩薩很靈，我千里來此想見活觀世音，但是我已走遍普陀山的大小寺院，到現在還沒有見到活觀世音，請問老師父！活觀世音到底有沒有？」

        老和尚：「喔！活觀世音當然有呀！不過活觀世音已經不在這裏了！」

        不孝子：「那麼活觀世音去哪裏了呢？」

        老和尚：「喔！對了！活觀世音已經去了你家，你現在趕快回去。」

        不孝子：「但是我不認識祂，如果祂又離去了，我如何尋找？如何認識？」

        老和尚：「有了！你回家之後，如果看到一位穿反上衣，穿反鞋子的，就是你找的活觀世音，但你看了之後要馬上跪下來拜，知道嗎？」

        不孝子：「知道了！謝謝老師父！」

        不孝子聽了老和尚的指示很高興，因為急着想見活觀世音，於是不停的趕路，回到家裏已經三更半夜了，他急急忙忙的敲門，大聲的叫：「開門！開門！」
        老母親在睡夢中被驚醒，慌慌張張的抓了一件衣服往身上一披，雙腳急急忙忙的拖着鞋子，就跑出來開門。不孝子一看，眼前正是老和尚所說的穿反上衣，穿反鞋子的老太婆，正是活觀世音，於是就雙腳跪下，趕緊拜了起來，並說：「觀世音菩薩在上，弟子在下，請讓弟子參拜。」

        老母親看到經常打她的不孝子，竟然稱她為觀世音菩薩，心想一定是看錯了，如果現在不否認，等一下又換來一頓拳打，於是就對不孝子說：「我是你老母親，不是什麼觀世音菩薩。」
        可是不孝子認真的說：「是的！您就是觀世音菩薩，因為我去普陀山找不到活觀世音，有一位老和尚對我說，活觀世音已經來到我家，並且說：『她是一位老太婆，穿反了上衣，穿反着鞋子，她就是活觀世音，要我立即拜她。』   

        老母親看一看自己，果然穿反了上衣，穿反着鞋子，於是信心來了，勇氣來了，靈感也來了，並且對着跪在地上的不孝子說：「『萬惡淫為首，百善孝為先。』可是你卻經常酗酒毆打母親，不但在外吃喝嫖賭，還惹事生非，使你的母親終日以淚洗面，痛不欲生，只得在家拜觀世音菩薩，求觀世音菩薩，希望有一天你能得到觀世音菩薩的感化，你可知道嗎？在普陀山那位老和尚就是觀世音菩薩的化身，因為觀世音菩薩祂有三十二應身，只要眾生應以何種身分去度化他，祂就出現何種身分去度化他，那位老和尚就是觀世音菩薩為了度化你而化成的，因為觀世音菩薩看你經常忤逆不孝，花天酒地，所以指點你回家孝順母親，因為家中的母親才是真正的活菩薩，每天照顧你的起居生活，噓寒問暖，怕你吃不飽、穿不暖，怕你晚上沒有蓋被，怕你白天沒職業，怕你終日跟一群酒肉朋友鬼混又胡作非為，早晚會受到法律制裁被送去坐牢，死後罪惡如山，入地獄受苦。母親如此的關心你，愛護你，這不是活菩薩？活觀世音嗎？」
        不孝子聽了之後，嚎啕大哭，懺悔自己以往的過錯，都怪自己交了損友，才會喝酒亂性，打罵母親，真是千不該，萬不該，於是善心大發，立誓永不喝酒，改掉不良習性，好好做人，努力工作，孝順年老的母親。
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[ 本帖最後由 吉第 於 2012-1-2 13:02 編輯 ]

吉第

(二) 四重恩
　　佛門裡天天念迴向偈：「上報四重恩，下濟三途苦。」講到「恩」，今天我們接受別人的恩惠，好像是應該的，感恩的念頭都生不起來，這怎麼得了！別人贈送、供養我們東西，許多人連「謝謝」這一聲都沒有，表面的敷衍都沒有，然後才想到這個社會怎麼不遭難！這是忘恩負義。忘恩負義之人，不會有好果報。

　　四重恩，第一是「父母恩」，第二是「老師恩」，佛菩薩是老師。父母生我們、養我們，這個恩德不能忘記。如何能報父母恩？自己成聖成賢，斷煩惱，開智慧，了生死，出三界，這是真報父母恩。佛家諺語常講：「一子成佛，九祖生天。」我們不能成就，怎麼能報父母恩？諸位讀《地藏菩薩本願經》就知道，自己修行有成就，過去的父母、祖父母、曾祖父母都沾光，都超生。我們的智慧得自於老師，若不是老師的教導，我們怎麼知道世間有佛法？怎麼知道世間有聖賢的教誨？所以，老師的恩德比父母還大。

　　第三是「國家恩」，從前講國主恩，你沒有國家，你在今天這個社會沒有國籍，你是世界上的流浪者，沒有國家保護你，身心都得不到安穩。古人講「食毛踐土」，我們生活所需是這個地上生產的，來供養我們這個身體；我們居住在這塊土地，這塊土地對我有恩，所以，要知道報恩。

　　第四是「眾生恩」。一切眾生對我有恩，為什麼？人是社會動物，離不開人群生活。我們吃的東西是農夫種的，穿的衣服是工人織的，所有社會一切大眾與我的生活息息相關，都有恩德。古人講：「滴水之恩，湧泉相報」，知恩報恩才是個人。如果你不知恩，不知報恩，說老實話，連畜生都不如，因為畜生都懂得報恩。

　　由此可知，忘恩負義的人不懂得做人的道理，果報決定在阿鼻地獄。知恩報恩是「行好事」的先決條件，這是「行好事」的大根大本。在佛法裡面，到什麼地位的菩薩才落實知恩報恩？《大智度論》說，知恩報恩是二地菩薩以上主修的課程，所以二地菩薩才真正落實了。

　　迴向偈只有八句，而「上報四重恩，下濟三途苦」就佔了兩句，因為這兩樁事情要緊！古大德、諸佛菩薩、法身大士確實受人滴水之恩，必定湧泉為報，對於恩德念念不忘，所以我們尊稱他為佛菩薩，尊稱他為法身大士。

　　而「上報四重恩」，我們要拿什麼報恩？「願以此功德。」如果你每天認真修行，那是功德；若是敷衍塞責，你念迴向偈就是自欺欺人。這一定要曉得。

　　（節錄自「淨宗學院培訓目標」http://www.amtb.org.tw/xuebudd/x ... amp;web_detail=show