念佛是你的正事，令你往生是佛的正事！
文：淨宗法師
念佛者我所作也，往生者佛所作也。
往生乃由佛力所賜，卻於心中種種籌量，是自力也。
唯須稱名待來迎也。
我們說“念佛往生”，這四個字兩組詞，“念佛”與“往生”，是分配到我與佛兩方面的，“念佛”這件事由我們眾生完成，“往生”這件事由阿彌陀佛 完成。
這不是我們給阿彌陀佛分配的任務，是阿彌陀佛因中做法藏菩薩的時候，他第十八願的願文就是這麼規定的，願文這麼說：“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”
“設我得佛”，這一句是法藏比丘發願，是他的事。 “假如我成佛，分配十方眾生做什麼呢？我固然要救度十方眾生，'十方眾生'後面的'至心信樂，欲生我國，乃至十念'，這是十方眾生要 做的事”，這叫“三心十念”，簡單講就是念佛。
往生是佛力所賜，是佛那邊要完成的任務，不要替佛操心，佛自然比我們有把握。 我們自己在心中作種種思量、籌慮，這都是沒必要的，說得不好聽，就是“狗拿耗子多管閒事”。
眾生這邊的正業，我們要做的正兒八經的事就是念佛，念佛是正定之業；把往生的結果兌現給我們，那是佛要完成的事業。 在我們眾生這邊只需要做一件事，就是稱名待來迎。 我們就等著，佛決定來迎接我們往生淨土，放心吧。
就像坐船，乘客和船長是有分工的，乘船者乃乘客之事也，過海者乃船長之事也。 坐船是為了過海，乘客只管坐船，這是你的事；至於怎麼過海，怎麼駕駛船到達彼岸，這是船長的事。
“過海乃由船長所賜，卻於心中種種籌量，是乘客不講道理也”。 你是乘客，就老老實實坐在船上，結果你教船長這麼開、那麼開，或者一會兒打打閒岔，那就是你不講道理了，就是你自苦自惱，沒有必要。 所以，乘客做什麼？ 就是老老實實，唯須乘船待到岸也。 只管坐在船上，等待到達彼岸。 我們稱名就乘上彌陀本願船，安心等候，時間一到自然登上極樂涅槃岸。
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