謝謝小鬆轉貼嘉言原文
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自己的心在障礙自己----聖嚴法師
可以說障礙就是讓我們不能進行或完成自己想做的事的東西。我們常常為障礙找藉口，例如環境不好或是自己能力不足等，其實，除了我們自己之外，真的不能埋怨任何人或任何事。
障礙其實只是心中的問題，我們之所以無法成就事情，都是因為自己認為自己沒有能力、理解力、信心和決心，正是這樣的態度使我們無法成功，甚至未戰先敗，不敢去嘗試。由於覺得自己不如人，所以事情還沒開始就放棄了。其實，如果能不管負面的想法，在設定一個目標後，就積極朝著它前進，是會成功的。雖然不一定能完成預定的最高目標，卻必定會有所成就，接近那個目標，能夠有一些成就，總比完全沒有成就或者連嘗試都不敢來得好。
許多人缺乏決心和毅力，在選擇了一條路後，常常會在碰到挫折後起退心，轉而去試另一條路，如此不斷地試來試去，永遠都不會沿著一條路走到終點。他們的一生就在放棄中度過，甚至是年紀已經大到無法再試下去的時候，仍會努力使自己相信，下一次就會成功。其實，這種人根本就不曾有真正的下一次，因為他們總是一上路，就立刻被負面的想法所阻撓。
有些時候，人們似乎蒙著眼睛在行動，他們的視野仿佛被魔所障礙和遮蔽了，如果真的受到外在的魔障，那還比較容易處理，但是這些魔其實都由自心所生，它們是心中的懷疑魔，缺乏決心的魔，正是這些心魔使人們無法完成目標。
佛與我們的差異，在於他們不會讓自已的心障礙自己想做的事。遇到不如意的事，我們會埋怨天氣、埋怨家人和朋友、埋怨工作、埋怨年齡、埋怨身體的狀況，但這都是藉口。人們總是用各種理由，告訴我他們為什麼不能修行和打坐，他們相信是外在的因素在阻礙自己去修行。事實是，如果真的下定決心修行，根本沒有什麼東西能阻礙他們：不修行，是被自己的心所障礙了，任何理由都是藉口。
障礙，除了心理的障礙外，還包括業障。業障可以透過各種各樣的方式示現，例如，有人會因為環境或職業的關係在禪修時遇到重重困難，基本上，業障是生活中限制我們身、心的任何事物。
經文說“一切障礙即究竟覺”，從某個層次看，障礙為我們提供了累積功德、加強決心的機會。能在面對心理或身體的障礙時堅持修行，是不容易的，這必須有堅強的心力、意志力、信念和自信。我們可以選擇像小草或是像竹子，如果把一塊石頭壓在草上，被壓的草會死掉；而如果把石頭壓在竹子上，竹子卻會繞石而出，繼續生長，而且枝葉茂盛，甚至還會長出新的筍尖，石頭阻礙不了竹子。如果我們能堅持修行，反而會因為障礙的歷練而更堅強。
在佛的過去生中，當他還是菩薩的時候，就有一個人不斷出現，百般阻撓他的修行，一生又一生，一直給佛製造難題，但是當佛證得圓覺後，卻讚歎這個人，並說如果沒有他的阻撓，成佛就得花更長的時間。
有人說，修行人必須像一隻想要從鐵牛身上吸血的蚊子，雖然蚊子的努力徒勞無功，它卻能堅持下去。修行也應該如此堅持不輟，如果我們中途放棄，改而嘗試別的途徑，或者老是為自己的失敗做解釋、找藉口，那是不會成功的。我們必須明瞭，想要修行的是“自我”，而製造上述問題的也是這個“自我”，如果堅持下去，這些問題或障礙都會消失，當障礙消失時，自我中心也就消失了。
也可以說，我們必須修行到“自我”消失為止，當“自我”消失時，所有的障礙也就都怯除了。沒有任何的“我”是無障礙的，只要有“自我”意識，就會有障礙。所謂的“自我”就是一個障礙，如果沒有一個“我”去製造和體會障礙，障礙是不存在的，這就是最高境界的無分別。
修行，必須堅毅地克服一切猶豫和困難，不要讓自己被疑慮的心所削弱、所阻礙，也不要害怕或擔心業障現前，因為業障為我們提供了改變自己、提升自己的機會。如果我們被這些障礙絆倒了，沒關係，站起來繼續前進，從中學習；如果又再跌倒，就再爬起來，不管多少次，直到成功為止。
我們必須明瞭，當我們覺得受到阻礙時，是自己的心在障礙自己，如果不能瞭解這一點，就很難祛除任何障礙；而當我們明瞭障礙就在心中時，祛除它就容易多了。不要害怕業障，它對我們的修行有幫助，是我們成長的推動力。
-------摘自《完全證悟》聖嚴法師說《圓覺經》生活觀
