持戒之功德 持戒的力量----虛雲老和尚

持戒之功德 持戒的力量——虛雲老和尚

戒的意義，就是止惡生善的意思，止除十惡五逆的罪惡，如防流水，似護眼珠，滋長善法，是名戒義。

大集月義經說：“諸仁者：離欲義是戒義，解脫義是戒義，休息義是戒義，盡義是戒義，滅義是戒義，此諸句義，名為戒義。”

釋尊將涅槃的時候，阿難請問佛在世時以佛為師，佛去世後以何為師？佛說：“以戒為師”，所以我們佛弟子，能持戒律，方有導師，若無戒行，等於無師傳！

但是佛教律藏中，關於律學的戒相很多，有在家五戒八關齋戒十善戒等，出家沙彌十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百五十戒，菩薩十重四十八輕戒，廣見經律，總之皆以五戒為根本。

吾人果能基本五戒持得清淨，其他枝末其他枝末就易持了。　

戒持的功德　

一、總論
　
　　世俗所說：“受戒容易持戒難！”確是有理。但亦在我們的善根有淺深，信心有無的關係？

若果佛弟子戒律嚴淨，誰不敬仰？諸佛菩薩，尚為護念，何況天龍鬼神及人？真如爐中旃檀，妙香普薰，所謂戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香，這五分法身的果香，也是從因地修戒得來的；

如戒香經雲：“佛告阿難，世有眾香，惟隨風能聞，不能普聞。若持佛淨戒，行諸善法，如是戒香，遍聞千方，鹹(?)皆稱讚，諸魔遠離。

”如長阿含經說：持戒有五種功德：
一者所求如願。
二者財產增益無損。
三者所住之處人愛敬。
四者好名善譽，周聞天下。
五者身壞命終，必生天上。　

四分律說持戒十種功德：　

　　1．滿足志願，能持禁戒，則身心清淨，慧性明瞭，一切智行誓願，無不滿足。

　　2．如佛所學，佛初修道時，以戒為本，而得證果，能堅持戒，是亦如佛所學。

　　3．智者不毀，戒行清淨，身口無過，凡有智人，喜樂讚歎，而不毀訾。

　　4．不退誓願，堅持禁戒，求證菩提，誓願精進，得不退轉。

　　5．安住正行，堅持禁戒，三業清淨，而於正行，安住不舍。

　　6．棄舍生死，受持禁戒，則無殺盜等業，能出離生死，永脫輪迥之苦。

　　7．慕樂涅槃，堅持禁戒，絕諸妄想，故能厭生死苦，慕涅槃樂。

　　8．得無厘心，戒德圓明，心體光潔，一切煩惱業緣，皆悉解脫，無厘縛患。

　　9．得勝三昧，持戒清淨，心不散亂，則得三昧成就，定性現前，超證有漏。

　　10．不乏信財，持守戒律，於諸佛法，具正信心，則能出生一切功德，法財不匱。
　　
　　大集賢護經雲：出家之人，當先護持清淨戒行，戒行清淨，則能獲得現前三昧，成就無上菩提。
　
　　四天王經雲：四天神王，每月以六齊日觀察人善惡，以啟帝釋，若持戒人帝釋即喜，敕諸善神擁護是人，隨戒多少，若持一戒，令五神護之，五戒具者，令二十五神護之，是人生得安隱，死生天上。前來總說持戒功德竟。

[ 本帖最後由 大大 於 2013-12-2 22:33 編輯 ]

二、別說　

　　“五戒”就是第一不殺生——仁；
                第二不偷盜——義；
                第三不邪淫——禮；
                第四不妄語——信；
                第五不飲酒——智；
     佛教五戒，就是儒教五常，思之容易知道。　
　　
1．持不殺戒的功德　
　　大乘以不殺戒為首，淫戒次之。小乘以淫戒在先，殺戒居次，厭離生死，必須斷淫欲故。

菩薩利生為事業，宏法是家務，慈悲為本，方便為門，普度九法界眾生，皆成佛界，開顯有情的自性，本來平等，由是殺一條性命，就是殺未來諸佛，過去父母；梵網經說：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從此受生，故六道眾生，皆是我父母，爾殺爾食者，即殺我父母，亦殺我故身！”

這裏所講“男女”通指六道皆有男女故。心地觀經中有報眾生恩，指近說飛禽走獸，羽毛麟甲，就遠說六趣四生，此等眾生，從無始來互為父母兄弟姐妹夫妻兒女，但今改頭換面，睹面不識！由是不但不知報恩，並且互為殺害，背恩亡義，真可憐憫！

如蓮池大師戒殺放生文說：“生養不得殺生，死亡不得殺生，結婚不得殺生，祝壽不得殺生，宴客不得殺生，祭鬼神不得殺生！”詳看放生文可知了。地藏經說：“若遇殺生者，說宿殃短命報。”三世因果經說：“今生長壽為何因？前世戒殺放生人。”所以不殺生的功德，就能感無病長壽和眾生有緣，及世界和平等報，下再引諸經論作證：
　　

（一）罪福報應經說：為人長壽無有疾病，身體強壯，從持戒中來。喜殺生者，後生水上浮游也，朝生暮死。

（二）正法念經說：若先世有殺生業，壽命短促，疾速命終。
　　
（三）毗娑沙論說：若人持不殺戒，于未來世決定不逢刀兵災劫。
　　
（四）楞伽經說：諸惡羅刹，聞佛說法，悉舍噁心，止不食肉，遞相勸發菩提之心，護眾生命，過護自身。
　　
（五）大莊嚴論說：有數比丘曠野中行，為賊所掠，剝脫衣服，觸恐比丘告人追捕，
      欲盡殺之，中有一人語曰：比丘之法不傷生草，還以生草縛其手足而去。
      比丘等恐犯禁戒，不斷草縛，相與伏處，待人解救！
      至於次日，國王出獵，見而問之，得其實情，國王為所感動，解其草系！
      說偈贊之，並延比丘至國，從受皈戒。
　　
（六）蘇摩王經說：釋迦往昔曾做大力毒龍，力能返國移山，一日受齋戒，靜臥山上，
      被人剝其皮，赤肉在地，又被諸蟲唼食，自知持戒，後果曬死！
　　
（七）大莊嚴論：一比丘抵賣珠家乞食，恰巧一粒真珠落地，被鵝所吞，
      珠師以為比丘盜去！逼打鮮血淋流，鵝來吃血，無意打死！
      比丘才說珠被鵝吞腹中，剖之果在，珠師向比丘自責坦白！並證其戒德。
　　

[ 本帖最後由 大大 於 2013-12-10 10:02 編輯 ]