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觀死無常，珍惜每一天
第四點，思維死時將如何
死亡，並非我們喜歡發生的事，而是不想要發生卻不得不發生的事情。一個罪業深重的人，加上過去惡業的引發，臨終的時候會體驗到無盡的肢體拆截之痛苦，尤其是感受到生命終止的恐懼，生起很多顛倒錯亂的幻象，身心不受自己控制，心中想什麼都沒有一個限度；雖然只是生起一個小小的不善心，也會因為臨死時的心識力量強大，必定會墮入惡道。這一切都取決於現在的習慣，所以現在就應該要養成熟習佛法的好習慣。
不要想以占卜、驅邪、醫療、念經、食物、財富等方法去騙過死亡，就連佛陀的力量也都不能挽救壽命的耗盡。不死的方法根本是沒有的，如果希望臨死時心中無悔，現在就要開始修行。
當然無人想死，但卻無人能躲得掉死亡，因為有生就有死，以邏輯觀察，死亡的因是什麼？就是出生，有生就有死，可以說出生就是死亡的因。由於不瞭解這個因，讓我們對死亡總是莫名恐懼、且備受煎熬。因此從現在開始，我們要多為死亡做準備，去思維臨終時的情況等，且要現在就開始準備。
死亡的痛苦，來自於放不下
其實有時想想，人比其他動物更怕死，當然我們無法知道動物們的真實感受，但想想為何身為人類的我們這麼怕死呢？就是因為我們的貪著太重、太放不下。
其實面對死亡的重點，就是「接受」，能接受，就不痛苦；而人就是太執著、放不下，因此往往痛心疾首。
在世間萬物中，如果有某一個事物不會經歷成、住、壞、空的過程，那或許我們可以說，我也應當如此，也自然會對死亡感覺到恐懼；但是，既然大自然的萬事萬物都逃離不了生住滅，身為大自然的一部分的人類，自然也不會例外。
但有時我們就是不願接受自然運作的律則，然後因為執著和萬般牽掛，而讓死亡變得可怕。這種多餘的痛苦，其實是我們自己造成的。因此思維「無常」時，重點是要具有一個能夠坦然面對死亡的觀念。這觀念就是：我們也是大自然的一部分，沒有任何人例外。
藉由這樣的思維，就算沒有辦法馬上開心地接受「死亡」，起碼也不會因為害怕而備受折磨。什麼時候開始去想呢？就是現在！從現在起培養「無常」的觀念，而不是在臨終的那一刻才開始，屆時為時已晚，想準備也會力不從心。
每一天都要練習死亡
所以當面對「死亡」時，我們應該從現在開始準備。過去祖師的口訣就是，將我們的一天視為一生，起床如同嬰兒呱呱落地，盥洗、打掃如同出生後的沐浴，吃飯如同被哺育，工作如同逐漸長大，下班後躺在床上時則想，這就是我的臨終時刻了。
藉由這樣的反覆思維，第一個好處是會更珍惜每一天，不僅不再虛度光陰，也可以改變對於「無常」的負面感受，不再覺得死亡就像天昏地暗一樣的讓人萬念俱灰。
第二個好處是讓「無常」成為光明積極的同義詞，賦予我們新的、重生的機會，就好像即使前一秒造作了惡業，下一秒也可立即選擇懺悔、選擇改變。因為「無常」，我們才有機會得以改變。
第三個好處是，因為每天如一生，等於每天都在實習死亡，因此真的到了臨終的時候，「死亡」就不再是突發的噩耗，因為平常練習很多次了，而變得稀鬆平常，你也會因此更坦然、放鬆地接受死亡。
