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分享 彭奕俊中醫師電子書 中醫之鑰

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剛好看到這本電子書有提到     氣功、坐禪是否能治病呢?   與大家分享
http://www.kocm.com.tw/21-3.htm[email=http://www.kocm.com.tw/21-3.htm]http://www.kocm.com.tw/21-3.htm[/email]

大家可以看看,嬰幼兒睡覺時的舌頭,都會舌頂上顎,為什麼呢?即在接引氣的上下行也。

氣功、禪坐亦是中醫治病的一科,勿藥元詮稱為導引術。

我們的思想就是一種電波,有此電波指揮我們的身體產生動作,禪坐、運氣即在導引我們身體的氣之運行,以排除循環的障礙,使身體恢復健康。

我們的身體六種電波︵能、氣︶,國人習稱六神,常聽罵人﹁六神無主﹂,即六種電波的作用喪失或不能操控自身的意志。

六神即是六陰六陽十二經絡,每一陰陽經絡電流交互作用產生之能的表現。氣功、禪坐即以自己的意志產生之能的運作,氣運暢通即不生病,功夫深的人,亦可將氣︵能︶運出體外,幫助別人,使其恢復健康。

六神道家稱為靈、性、神、意、魂、魄即我們身體﹁能﹂的活動的表現。

氣功就像電磁鐵的磁場引力,練氣功的人以心血的磁場引動磁場的磁性作用,病患的血液亦有含鐵成分即可導磁作用而治病相同。

身體的氣功可以產生六種電能,每種電能皆能產生一種光-紅、藍、白、紫、黑、黃光六種顏色,功夫最高者可將此六種光能聚而為一﹁金光﹂,即如佛像頭上所放的光芒,金光可放出五彩毫光,五光十色,彩霞萬丈,美麗無比,如佛像頭上的光環。即為十天干︵中樞神經︶與十二地支︵周圍神經︶互相配合運行產生的﹁能﹂所現出來的光芒。



[ 本帖最後由 大大 於 2008-9-11 08:58 編輯 ]

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不過為何作者會說    氣功、禪坐即以自己的意志產生之能的運作
這我就不太清楚了

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美女妳想了解的中醫陰陽五行是不是這個啊
http://www.kocm.com.tw/12-1.htm [email=http://www.kocm.com.tw/12-1.htm]http://www.kocm.com.tw/12-1.htm[/email]

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(轉貼)宣公淺釋大佛頂首愣嚴經

復次阿難。云何六入本如來藏。妙真如性。
前邊所講的是「五陰」。五陰,就是「色、受、想、行、識」,這五種都是如來藏、妙真如性的表現。
「復次阿難」﹕現在佛又叫阿難,「云何六入本如來藏、妙真如性」﹕怎麼說這「眼、耳、鼻、舌、身、意」六入,都是如來藏、妙真如性呢?下邊分別解釋,為什麼六入是如來藏性。

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引用:
原帖由 大大 於 2008-9-11 09:03 發表
美女妳想了解的中醫陰陽五行是不是這個啊
http://www.kocm.com.tw/12-1.htm http://www.kocm.com.tw/12-1.htm
是阿! 謝謝大大!

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引用:
原帖由 大大 於 2008-9-11 09:01 發表
不過為何作者會說    氣功、禪坐即以自己的意志產生之能的運作
這我就不太清楚了
法藏因地第四
願當安住三摩地。恆放光明照一切。感得廣大清淨居。殊勝莊嚴無等倫。輪迴諸趣眾生類。速生我剎受安樂。常運慈心拔有情。度盡無邊苦眾生。
這八句是法藏發大願求成佛。攝佛淨土是一切願的總歸,也是四十八願的核心。古德常講,念佛三昧是三昧中王,第一句願文裡就顯示出來。

『願當安住三摩地』,三摩地就是念佛三昧,這是法藏比丘自住的,當然他教給我們,就是他自己所願、所學、所證。法藏現在在西方成佛,就是阿彌陀佛。阿彌陀佛住在那裡?阿彌陀佛住「念佛三昧」。如果有人問你,阿彌陀佛住在那裡?說阿彌陀佛住在西方極樂世界,不能說不對,也不能說全對,住念佛三昧就完全正確。唯有住念佛三昧,心地才放光明,是無量的光明,而且是恆放。這一句是光攝不捨,以光明攝受十方世界一切眾生,也是寂而常照的意思,都是我們要學習的。

『感得廣大清淨居,殊勝莊嚴無等倫』,這兩句就是他所成就的西方極樂世界。極樂世界是阿彌陀佛有感,自性現相而應。西方極樂世界是感應而成的,我們這世界也不例外,是眾生善惡業所感,十方世界都是這麼來的。

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真空生妙有
有所執 則有所阻
願見性 真自由

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引用:
原帖由 大大 於 2008-9-11 09:01 發表
不過為何作者會說    氣功、禪坐即以自己的意志產生之能的運作
這我就不太清楚了
大概是有些氣功或禪坐會先進行一些意念上的調整吧

像:
   我是春風少年兄
   我是美少女

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