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人知其神而神,不知其不神之所以神

人知其神而神,不知其不神之所以神

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果然深奧

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不知道是
人,知其神,而神.不知其不神之,所以神.
還是
人知,其神而神,不知,其不神之所以神.
請教大明老師
當作何解?

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轉貼參考:

人知其神而神,不知不神而所以神。
http://www.stanford.edu/~pregadio/etexts/LiuYM_YFJ.html

悟元子劉一明註

不知不神而所以神:


一本“不知神所以神也”;
一本“不知不神之神所以神也”

古今學人,皆認昭昭靈靈之識神,以為本來之元神,故著空執相,千奇百怪,到老無成,有死而已,殊不知此神乃後天之神,而非先天之神,乃神而實不神者。


先天之神,非色非空,至無而含至有,至虛而含至實,乃不神之神,而實至神者。

奈何世人只知後天之神而神,甘入於輪迴,不知先天不神之神,能保乎性命,無怪乎萬物盜我之氣而罔覺也。

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謝謝大明老師
之前看了這個
http://taoismdata.org/product_info.php?products_id=1907
到這句解釋的不太清楚


[ 本帖最後由 黃楊木 於 2008-12-9 15:22 編輯 ]

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http://www.books.com.tw/exep/pro ... tem=0010200709&

《陰符經》為我國最古老的修心養性名著,文字簡潔,寓意深遠,不同的人解讀即有不同的體會;因此不論重養生保健的道家、醫家,主張修身治國的儒家,或陰陽家、軍事家,都拿來當做指導原則,可見其價值。

  美中不足的是,歷代註釋多偏向哲學、修心與政治、軍事層次,有關養生保健方面著墨甚少。

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"有借伊、呂、張果、子房、孔明註語欺世惑人者,似此魚目混珠,指鹿為馬,大失真經妙旨..."

對於劉一明先生的這段說法
不是很贊同

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張果即張果老
為八仙之一
據傳生於梁武帝年間
後來得道
唐玄宗時曾被延請入宮th37
http://www.epochtimes.com/b5/0/11/4/c2630.htm

此黃帝陰符經註過的還有朱熹.劉處玄(全真七子之一)..還有邵康節?等名人


[ 本帖最後由 黃楊木 於 2008-12-9 15:48 編輯 ]

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