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廣老對在家居士的開示

大明

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1# 大 中 小 發表於 2009-7-23 20:57  只看該作者

廣老對在家居士的開示

老人割草消業障

        有一天，老和尚叫一位白髮蒼蒼的老人，去山門口割草。有人不理解老和尚為什麼對老年人這麼不慈悲，就問老和尚：「他已經這麼老了，您為何還要叫他去做那種粗活？」

        老和尚說：「就是因為他年紀大了，再不做一些事消業障，未來輪迴的路上是很可怕的啊！」老和尚真是用心良苦啊！

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大大

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2# 大 中 小 發表於 2009-7-26 13:17  只看該作者
感謝大明轉貼
讓我有機會檢視一下自己對消業的了解
這樣或許較能幫助仍易於斤斤計較的自己稍加釋懷
並期待自己能提昇至擁有主動消業的意願


P.S.大明默讀的表達能力真是棒呀

[ 本帖最後由 大大 於 2009-7-26 14:04 編輯 ]

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大明

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3# 大 中 小 發表於 2009-8-1 01:11  只看該作者
     禮義安民可救人
   
    中國歷史文化講禮義，有大乘、小乘佛法，人如無禮義，學佛較難。中國自古有禮義忠孝，順道而行則社會安定，國泰民安。現代花花世界，要得人身很不容易，如不講禮義忠孝，即使得個博士，也難以救人。博士學一些有色相的、有生有滅的東西，不能究竟解脫，無法救人，眼所見，有生必有滅。古之聖賢有禮義、照規矩，世界太平可救人。

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小鬆

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4# 大 中 小 發表於 2009-8-8 09:22  只看該作者
    無相布施功德大
居士到佛寺供養財物，是為了種福田，要做到無相布施功德才大，就是不執著布施的人、物，及受布施者的相，這樣功德才大。
      念經拜懺，要誠心，要放下
  居士到佛寺念經拜懺，要誠心，要放下，不要人在寺裡念經拜懺，心卻掛念著家裡的兒女。兒女自有他們自己的福報，要虔誠學佛，不要掛礙他們，若一心為兒女操心，就是愚癡的人。

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大明

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5# 大 中 小 發表於 2009-8-16 13:10  只看該作者
    居士到佛寺裡念經拜懺，參加法會，在生活方面要多將就，不要嫌吃得不好，因為寺裡不同你在家中，有好東西吃，住在寺裡要能吃苦才行。
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   居士來佛寺，要幫助寺裡工作，不要閒著沒事，講東講西，搬弄是非。

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大明

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6# 大 中 小 發表於 2009-8-22 13:55  只看該作者
  來這個世間，每個人都有生老病死苦，我們要知道──生從那裡來？死往那裡去？兒子、媳婦對你越好，你越貪戀，離不開世間，不知脫離苦海，仍在六道中輪迴。這都是業障重，業障就是煩惱、掛礙。如掛礙家裡的男女老少等，每個人掛礙不同，但都把自己的生死路忘記，甚至連臨命終時將往那裡去也不關心了。

  有些小孩子現在就知道拜佛，這都是前世有種善根。所以說眾生隨業轉，各人業障不同，不能轉業，就得輪迴，煩惱無盡了。老年人如果知道回頭念佛，就不會到四生裡去，否則四生仍有份。

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大明

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7# 大 中 小 發表於 2009-9-10 14:49  只看該作者
有人問我說：「定業不可轉嗎？」

「我認為，人若知道信佛，回頭念佛修道，則定業可轉。」每個人的業感不同，如果不覺悟，將娑婆以為極樂，如吃葷的人在市場買雞鴨，覺得很快樂，但悟了以後，覺得那是罪過，吃素的人看吃葷的人是罪過，他就覺得吃素是極樂。享福的人以為自己是在極樂世界，但不知道能否永遠如此享受？等到福享盡時，則苦惱、煩惱就來了。所以我們既然能皈依三寶，就應該要念佛，不要貪求子孫。要放下一切，不要掛礙他們。很少人一輩子都享福，有多少福享就有多少苦，在家中應盡量拜佛、念佛，閒話少說，以求脫離苦海。人的一生沒多久，每個人都有煩惱，有煩惱則仍在生死中，四生也有他們自己的煩惱，如雞有雞的煩惱，所以要念佛才能了脫生死。

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大明

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8# 大 中 小 發表於 2009-11-30 13:55  只看該作者
                        眾生隨業轉，有的轉牛、豬、雞、蝴蝶等胎卵溼化，我們要找出生死的路，一心念佛出生死，如不念佛，則隨業轉，仍在六道輪迴，有人因為看不到，就不相信有六道輪迴，其實我們是可以看到的，如牛、豬，那是誰去投胎的？在花花世界中，也可看出六道輪迴，如電視劇在演的，就像我們在演一樣。眾生隨業轉，要隨佛的清淨來轉很不容易，要解脫也實在不簡單，每個人的脾氣、個性不同，「知性好相處」(師父特別強調—我們要隨人之性、合人之性)。我們這個身體像地獄，靈光投在其中。

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