老實念佛本身就是深信切願
文：淨宗法師
學淨土法門的都知道往生條件是【真信切願、持佛名號】，持佛名號就是口稱南無阿彌陀佛，但什麼是真信？什麼是切願？歷代祖師大德能解釋清楚的不多，現代某些法師也解釋得過於玄妙，也因此很多淨土學人陷入了迷茫，總在擔心自己是不是真信、是不是切願，或以為念佛要念到激動涕零，感動得都掉出眼淚來了，感動得怎樣怎樣才算真信切願。
依善導大師的解釋，清楚明了，人人聽得懂、做得到，而不會讓我們在那裡猜測、揣度：「信什麼？怎麼信？信好了沒有？我的信心夠嗎？」想來想去，覺得有所畏難。依善導大師的解釋：信，就落實在老老實實地稱名念佛，你能老老實實念佛，就是信。你如果不老老實實「稱我名號」，你說你再至心信樂、再感動，感動得都掉出眼淚來了，感動得怎樣怎樣，那也都是凡夫生滅不實的心。
依印光大師的解釋，就是【老實念佛，莫換題目】，但凡夫喜歡咬文嚼字，所以並不都知道【老實念佛，莫換題目】就是淨土法門的【真信切願】。把這八個字與善導大師的【一向專稱南無阿彌陀佛】一對照，才知道這兩者完全是同一個意思，只不過善導大師對經文做了逐句逐字的解釋，目的是令眾生完全信服。
依善導大師的解釋，人不會走偏激，不會落在凡夫的體驗哪、感受啊、歡喜啊、激動啊，通通不會落入這些死胡同，而是紮紮實實地落實在「稱我名號」當中。
信心，以他所信的對象為本質內容；抽開所信的對象，所謂的信心只是一種空洞的主觀意識，一種自以為是的觀念。凡夫的體驗、心情，不是信心；稱念彌陀名號，才是信心。這是很重要的地方！
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