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標題: 淨戒波羅蜜多分之一 [打印本頁]

作者: 三宇 時間: 2008-10-7 22:15 標題: 淨戒波羅蜜多分之一

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作者: QQ. 時間: 2008-10-8 09:46

節錄：

爾時滿慈子問舍利子言。云何名為菩薩持戒。
舍利子言。若諸菩薩隨所行施。一切迴向無上菩提。
與諸有情作大饒益。窮未來際無間無斷。應知是為菩薩持戒。
若諸菩薩隨所護戒一切迴向無上菩提。
與諸有情作大饒益。窮未來際無間無斷。應知是為菩薩持戒。

這篇只說了菩薩持戒、如何行處…(錯了，請糾正…)

但是若菩薩不認為應當持戒、不需特意要迴小向大(我安安份份的，做該做的事，不做超出能力的事…)，又如何呢？

可惜什麼呢？

缺了什麼呢？

作者: QQ. 時間: 2008-10-8 09:58

如是我聞。一時薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。爾時世尊告具壽舍利子。汝今應為欲證無上正等菩提諸菩薩摩訶薩宣說淨戒波羅蜜多。

哈，我是笨蛋

作者: sol 時間: 2008-10-8 11:12

愛注意~ 聲聞獨覺此巷不通啊!

作者: sol 時間: 2008-10-8 11:15

目標一切智智, 漸次熏習千錘百鍊

作者: 啟賢 時間: 2008-10-8 11:58

引用:

原帖由 sol 於 2008-10-8 11:15 發表
目標一切智智, 漸次熏習千錘百鍊

作者: 洞澈圓明 時間: 2008-10-8 13:27

引用:

原帖由慢吧於 2008-10-8 09:46 發表
節錄：

若菩薩不認為應當持戒、不需特意要迴小向大又如何呢？

ㄟ..
會不會就不是菩薩啦~~

作者: 洞澈圓明 時間: 2008-10-8 13:28

當作一個目標
也不用執著在菩薩該....
六度波羅蜜加油加油~~

作者: 黃楊木 時間: 2008-10-8 20:31

心得
1.感恩三宇具壽舍利子大菩薩老師
2.玄奘法師翻譯的真是... 令人嘆為觀止跟楞嚴經一樣我都是跳著看的
3.我看金剛經就好...這個布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多應該差不多吧

作者: 大大 時間: 2008-10-11 20:23

我看到的幾點內容:
1. 為欲證無上正等菩提諸菩薩摩訶薩宣說淨戒波羅蜜多

2. 云何應知菩薩持戒。云何應知菩薩犯戒。云何菩薩所應行處。云何菩薩非所行處。

3. 迴向無上菩提

4. 若諸菩薩於所行施能無執著。是諸菩薩則能攝受菩薩淨戒波羅蜜多。疾能證得一切智智。

5. 一切智智遠離如是諸法相故不可執取。一切智智遠離眾相。無法可得無所得故不可執取。一切智智既非有法亦非無法。由此因緣不可執取。

6. 若彼菩薩迴向聲聞獨覺地已。未見聖諦未證實際。或有因緣易可還淨。若見聖諦證實際已。異見深重難可還淨。

7. 若時已坐妙菩提座。將證無上正等菩提。乃可令其證於實際。斷一切障證大菩提

8. 若諸菩薩心無分限饒益有情。修行布施受持淨戒。是諸菩薩乃能攝受菩薩淨戒波羅蜜多。亦能圓滿菩薩淨戒波羅蜜多。是諸菩薩由此因緣名為成就菩薩淨戒

9. 若諸菩薩隨所行施。一切迴向無上菩提。與諸有情作大饒益。窮未來際無間無斷。應知是為菩薩持戒。

10. 云何名為菩薩行處

11. 若諸菩薩起如是心。我當精勤經爾所劫流轉生死。定當引起一切智智。是諸菩薩由起此心。不能證得一切智智。是諸菩薩厭怖生死速求菩提。由心速故便作分限。由作分限不能成熟殊勝善根。

12. 若諸菩薩求證無上正等菩提。是諸菩薩決定不應心作分限。修行布施乃至般若波羅蜜多。若時若時久處生死修菩薩行。爾時爾時所修布施乃至般若波羅蜜多漸善成熟。堪能證得一切智智。

作者: 大大 時間: 2008-10-13 10:30

不曉得這兩個星期有沒有錯過老師剛好在三松聊到這個話題呢?

作者: 啟賢 時間: 2008-10-13 13:26

引用:

原帖由大大於 2008-10-13 10:30 發表
不曉得這兩個星期有沒有錯過老師剛好在三松聊到這個話題呢?

C..c.c.不告訴你。

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